新神學家西面

要理講辭第 1 章第 11/23 段

希臘文原文．159 節．部分字詞可點開查義．本章太長已分段，此段為 1:1426–1:1584（全章共 3280 節）

1:1426

() Ἀδελφοί και πατέρες, ἤδη τό Πάσχα, ἡ χαρμόσυνος ἡμέρα, ἡ πάσης εὐφροσύνης καί θυμηδίας, τῆς τοῦ Χριστοῦ ἀναστάσεως κατά περίοδον τοῦ χρόνου παραγινομένης ἀεί μᾶλλον δέ καθ ἑκάστην καί ἀεννάως γινομένης ἐν τοῖς εἰδόσι τό μυστήριον ταύτης, χαρᾶς καί ἀγαλλιάσεως ἀφάτου ἐπλήρωσε τάς καρδίας ἡμῶν, λύσασα ἐπί τό αὐτό τῆς πανσέπτου νηστείας τόν κόπονἤ μᾶλλον εἰπεῖν, τελειώσασα καί ἅμα παρακαλέσασα ἡμῶν τάς ψυχάς, διό καί πρός ἀνάπαυσιν καί εὐχαριστίαν πάντας ὁμοῦ τούς πιστούς προσκαλεσαμένη, ὡς ὁρᾶτε, διῆλθεν

弟兄父老們，如今逾越節—這歡樂的日子，這滿了一切喜樂與愉悅的日子，這基督復活的日子—按著一年的週期常常臨到，或更該說，在那些認識其奧祕的人中間乃是天天不住地臨到；它已將難以言喻的喜樂與歡騰充滿了我們的心，同時止息了那至可敬之禁食的勞苦，或更該說成全了它，並且安慰了我們的魂；因此它也召聚眾信徒一同進入安息與感恩，正如你們所見，如今已經來到並過去了。

Brethren and fathers, now that Pascha, the day of joy, the day of all gladness and cheer, the day of the resurrection of Christ—which comes ever according to the cycle of the year, or rather comes daily and unceasingly among those who know its mystery—has filled our hearts with unutterable joy and exultation, having brought at once to a close the labour of the all-venerable fast, or rather having perfected it and at the same time comforted our souls; wherefore also, calling together all the faithful alike to rest and thanksgiving, as you see, it has come and passed.

1:1427

Εὐχαριστήσωμεν οὖν τῷ Κυρίῳ, τῷ διαβιβάσαντι ἡμᾶς τό πέλαγος τῆς νηστείας καί εἰς τόν λιμένα τῆς αὐτοῦ ἀναστάσεως ἀγαγόντι μετ εὐθυμίας ἡμᾶς·

所以，讓我們感謝那領我們渡過禁食之海、歡歡喜喜地引我們進入祂復活之港的主。

Let us, then, give thanks to the Lord, who has brought us across the sea of the fast and has led us with good cheer into the harbour of His resurrection.

1:1428

εὐχαριστήσωμεν αὐτῷ, οἵ τε καλῶς καί προθύμως μετά ζεούσης () προθέσεως καί ἀγώνων τῆς ἀρετῆς τόν δρόμον διανύσαντες τῆς νηστείας καί οἱ ἀσθενήσαντες περί ταῦτα δι ὀλιγωρίαν καί ψυχῆς ἀσθένειαν, ἐπειδή αὐτός ἐστιν ὁ καί τοῖς σπουδαίοις ὑπέρ ἐκ περισσοῦ διδούς τούς στεφάνους καί τούς ἀξίους μισθούς τῶν ἔργων αὐτῶν, καί συγγνώμην αὖθις τοῖς ἀσθενεστέροις, ὡς ἐλεήμων καί φιλάνθρωπος, ἀπονέμων

讓我們感謝祂—無論是我們這些以火熱的心志與德行的爭戰，美好殷勤地跑完了禁食路程的人，還是那些因怯懦與魂的軟弱在這些事上顯出軟弱的人；因為正是祂，向殷勤的人格外賜下冠冕與相稱於其工作的賞賜，又向軟弱的人施予赦免，因祂是滿有憐憫、愛人的。

Let us give Him thanks—both we who have well and eagerly, with fervent purpose and struggles of virtue, completed the course of the fast, and those who have been weak in these things through faint-heartedness and weakness of soul—since it is He who gives to the diligent, beyond all measure, the crowns and the worthy rewards of their works, and again bestows pardon upon the weaker, as being merciful and lover of mankind.

1:1429

χαρίσματα, ποιῶνἤ περίφημον καί ἔνδοξον τῶν σπουδαίων τινάἤ ἐῶν ταπεινόν ἔτι καί δεόμενον ἐπιπονωτέρας καθάρσεως

……恩賜，或使殷勤者中的某人得著名聲與榮耀，或仍任憑他卑微，需要更艱辛的潔淨。

...gifts, either making some one of the diligent renowned and glorious, or leaving him yet lowly and in need of more toilsome purification.

1:1430

Ἀλλά γάρ ἴδωμεν, εἰ δοκεῖ, καί καλῶς ἐξετάσωμεν, τί τό μυστήριον τῆς τοῦ Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ ἡμῶν ἀναστάσεως, ὅπερ ἀεί τοῖς βουλομένοις ἡμῖν μυστικῶς γίνεται, καί πῶς ἐν ἡμῖν ὁ Χριστός ὡς ἐν μνήματι θάπτεται καί πῶς ἑνούμενος ταῖς ἡμετέραις ψυχαῖς ἐξανίσταται, συνανιστῶν καί ἡμᾶς ἑαυτῷ

但我們若以為好，就讓我們察看並詳細考究：基督我們神復活的奧祕是甚麼—這奧祕在我們這些願意的人裏面常以隱祕的方式成就—基督如何在我們裏面像在墳墓中被埋葬，又如何與我們的魂聯合而復起，將我們也與祂自己一同復起。

But let us see, if it seems good, and examine well, what is the mystery of the resurrection of Christ our God—which ever comes to pass mystically in us who are willing—and how Christ is buried in us as in a tomb, and how, being united to our souls, He rises again, raising us also together with Himself.

1:1431

Ἐστι δέ ὁ σκοπός τοῦ λόγου τοιοῦτος

這篇講論的旨意乃是如此。

And the aim of the discourse is this.

1:1432

Ὁ Χριστός καί Θεός ἡμῶν, ἐπί σταυροῦ κρεμασθείς καί προσηλώσας ἐν αὐτῷ τήν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου, θανάτου γευσάμενος, κατῆλθεν ἐν τοῖς κατωτάτοις τοῦ ᾅδου

基督我們的神，既被掛在十字架上，並將世人的罪釘在其上，嘗了死味，就降到陰間的至深之處。

Christ our God, having been hung upon the cross and having nailed to it the sin of the world, having tasted death, descended into the lowest parts of Hades.

1:1433

Ὥσπερ οὖν ἐξ ᾅδου πάλιν ἀνελθών εἰς τό ἄχραντον ἑαυτοῦ σῶμα εἰσῆλθεν, οὗ κατελθών ἐκεῖσε οὐδαμῶς ἐχωρίσθη, καί εὐθύς ἀνέστη ἐκ τῶν νεκρῶν καί μετά ταῦτα ἀνῆλθεν εἰς οὐρανούς μετά δόξης πολλῆς καί δυνάμεως, () οὕτω δή καί νῦν ἐξερχομένων ἡμῶν ἐκ τοῦ κόσμου καί εἰσερχομένων διά τῆς τῶν παθημάτων τοῦ Κυρίου ἐξομοιώσεως ἐν τῷ τῆς μετανοίας καί ταπεινώσεως μνήματι, αὐτός ἐκεῖνος ἐξ οὐρανῶν κατερχόμενος, εἰσέρχεται ὡς ἐν τάφῳ ἐν τῷ ἡμῶν σώματι, καί ἑνούμενος ταῖς ἡμετέραις ψυχαῖς ἐξανιστᾷ νεκράς οὔσας ὁμολογουμένως αὐτάς, καί τηνικαῦτα βλέπειν ἐμπαρέχει τῷ οὕτως ἀναστάντι σύν τῷ Χριστῷ τήν δόξαν τῆς μυστικῆς αὐτοῦ ἀναστάσεως

正如祂從陰間再上來，進入自己那無瑕疵的身體—祂雖降到那裏，卻絕未與那身體分離—隨即從死裏復活，此後便帶著極大的榮耀與能力升到諸天；照樣，如今當我們從世界出來，藉著與主受苦的樣式相似而進入悔改與謙卑的墳墓時，祂自己，就是那同一位，從諸天降下，如同進入墳墓般進入我們的身體，並與我們的魂聯合，將那明明是死了的魂復起；那時祂就使這樣與基督一同復活的人，得見祂那隱祕復活的榮耀。

Just, then, as, coming up again out of Hades, He entered into His own undefiled body, from which, though He had descended thither, He was in no way separated, and straightway He rose from the dead, and after these things ascended into the heavens with great glory and power—so also now, when we go forth from the world and enter, through the likeness of the sufferings of the Lord, into the tomb of repentance and humility, He Himself, that same One, descending from the heavens, enters as into a sepulchre into our body, and being united to our souls, He raises them up, though they are confessedly dead; and then He grants to the one who has thus risen with Christ to behold the glory of His mystical resurrection.

1:1434

Ἀνάστασις οὖν Χριστοῦ ἡ ἡμετέρα ὑπάρχει ἀνάστασις, τῶν κάτω κειμένων

所以，基督的復活就是我們的復活，是我們這些躺臥在下者的復活。

The resurrection of Christ, therefore, is our resurrection—the resurrection of us who lie below.

1:1435

Ἐκεῖνος γάρ μή πεσών εἰς ἁμαρτίαν ποτέ, καθά γέγραπται, μηδέ ἀλλοιωθείς τῆς ἰδίας δόξης κἄν ὁπωσοῦν, πῶς ἀναστήσεταί ποτεἤ δοξασθήσεται, ὁ ἀεί ὤν ὑπερδεδοξασμένος καί ὑπεράνω πάσης ἀρχῆς καί ἐξουσίας διαμένων ὡσαύτως;

因為祂照經上所記，從未陷入罪中，也絕未在任何方面改變祂自己的榮耀—祂既永是超乎至極地得榮耀的，並照樣恆常住在一切執政掌權者之上，又怎能有復活或得榮耀之事呢？

For He, having never fallen into sin, as it is written, nor having been altered from His own glory in any way whatsoever—how could He ever rise or be glorified, who ever is supremely glorified and abides likewise above all rule and authority?

1:1436

Ἀνάστασις καί δόξα Χριστοῦ ἡ ἡμετέρα, καθάπερ εἴρηται, δόξα ὑπάρχει, ἡ διά τῆς ἐν ἡμῖν αὐτοῦ ἀναστάσεως γινομένη καί δεικνυμένη καί ὁρωμένη ἡμῖν

基督的復活與榮耀，正如所說的，乃是我們的榮耀，就是藉著祂在我們裏面的復活而成就、顯明、並為我們所見的榮耀。

The resurrection and glory of Christ is, as has been said, our glory—which comes to pass through His resurrection within us, and is shown forth and beheld by us.

1:1437

Ἅπαξ γάρ οἰκειωσάμενος τά ἡμέτερα,ἅ ποιεῖν ἐν ἡμῖν αὐτός, ταῦτα ἑαυτῷ ἐπιγράφεται

因為祂一旦將我們的事當作自己的事，凡祂親自在我們裏面所行的，這些祂就都算在自己身上。

For once He has made our concerns His own, those things which He Himself does in us, these He ascribes to Himself.

1:1438

Ἀνάστασις δέ ψυχῆς ἡ ἕνωσίς ἐστι τῆς ζωῆς·

而魂的復活，就是它與生命的聯合。

And the resurrection of the soul is its union with life.

1:1439

ὥσπερ γάρ τό νεκρόν σῶμα, εἰ μή δέξεται ἐν ἑαυτῷ τήν ζῶσαν ψυχήν καί ἀμίκτως ταύτῃ μιγῇ, ζῆν οὐ λέγεται οὐδέ δύναται, οὕτως οὐδέ ψυχή μόνη ζῆν αὐτή καθ ἑαυτήν δύναται, εἰ μή ἀρρήτως καί ἀσυγχύτως ἑνωθῇ Θεῷ, τῇ ὄντως αἰωνίᾳ ζωῇ

因為正如那死了的身體，若不在其內接受那活的魂，並與魂不相混雜地相合，就既不能說是活的，也不能活著；照樣，魂若不以不可言喻、不相混雜的方式與神—那真正永遠的生命—聯合，也不能單靠自己活著。

For just as the dead body, unless it receive within itself the living soul and be mingled with it without confusion, is neither said to live nor is able to live, so neither can the soul alone live by itself, unless it be united to God—the truly eternal life—ineffably and without confusion.

1:1440

Πρό γάρ τῆς ἐν γνώσει καί ὁράσει καί αἰσθήσει ἑνώσεως νεκρά ἐστιν, εἰ καί νοερά ὑπάρχει καί τῇ φύσει ἀθάνατος

因為在那憑知識、看見與感知的聯合之前，魂乃是死的，縱然它本是理智的，按本性是不死的。

For before the union in knowledge and vision and perception, it is dead, even though it is intellectual and by nature immortal.

1:1441

Οὔτε γάρ γνῶσις δίχα ὁράσεως, οὔτε ὅρασις δίχα αἰσθήσεως

因為既沒有離了看見的知識，也沒有離了感知的看見。

For there is neither knowledge apart from vision, nor vision apart from perception.

1:1442

Ἔστι δέ τό λεγόμενον οὕτως·

所說的意思乃是如此：

And what is meant is this:

1:1443

ὅρασις καί () ἐν τῇ ὁράσει γνῶσις καί αἴσθησις ( ἐν τοῖς πνευματικοῖς δέ τοῦτό φημι, ἐν γάρ τοῖς σωματικοῖς καί δίχα ὁράσεως αἴσθησις γίνεται)

看見，並在那看見之中的知識與感知（我這是就屬靈的事說的；因為就屬肉身的事而論，感知連離了看見也能發生）。

vision, and in the vision knowledge and perception (I say this concerning spiritual things; for in bodily things perception comes even apart from vision).

1:1444

Τυφλός εἰς λίθον τόν πόδα κρούων αἰσθάνεται, ὁ δέ νεκρός οὔ·

瞎子的腳踢在石頭上會有感覺，死人卻不會；

A blind man striking his foot against a stone perceives it, but a dead man does not.

1:1445

ἐν τοῖς πνευματικοῖς δε εἰ μή εἰς θεωρίαν ἔλθῃ ὁ νοῦς τῶν ὑπέρ ἔννοιαν, τῆς μυστικῆς ἐνεργείας οὐκ αἰσθάνεται

然而在屬靈的事上，人的心思若不進入對那超乎意念之事的觀照，就不能感知那隱祕的運行。

In spiritual things, however, unless the mind comes into contemplation of the things that are beyond conception, it does not perceive the mystical operation.

1:1446

Ὁ οὖν πρό τῆς θεωρίας τῶν ὑπέρ νοῦν καί λόγον καί ἔννοιαν ἐπαισθάνεσθαι λέγων ἐν τοῖς πνευματικοῖς, τῷ τάς ὄψεις πηρῷ ἔοικεν, ὅς ἐν οἷς μέν πάσχει ἀγαθοῖςἤ κακοῖς ἐπαισθάνεται, ἀγνοεῖ δέ τά ἐν χερσίνἤ ποσί καί τά παραίτια ζωῆςἤ θανάτου τούτῳ γενόμενα·

所以，凡自稱在觀照那超乎心思、理性與意念之事以先，便在屬靈事上有感知的人，就好像一個目盲之人：他固然覺察自己所受的禍福，卻不知道自己手中腳下的事，也不知道那些成為他生死緣由的事；

He, then, who claims to have perception in spiritual things before the contemplation of the things beyond mind and reason and conception, is like one maimed in his sight, who perceives indeed the good or evil things he suffers, but is ignorant of the things in his hands or feet, and of the things that become for him the causes of life or death;

1:1447

τά γάρ ἐπερχόμενα αὐτῷ κακάἤ ἀγαθά οὐδαμῶς ἐπαισθάνεται τῆς ὀπτικῆς ἐστερημένος δυνάμεως καί αἰσθήσεως, ὅθεν καί πολλάκις τήν ῥάβδον ἐπάρας πρός τήν τοῦ ἐχθροῦ ἄμυναν, ἀντ ἐκείνου ἔσθ ὅτε τόν ἑαυτοῦ φίλον μᾶλλον ἐτύπτησε, τοῦ ἐχθροῦ πρό τῶν ὀφθαλμῶν αὐτοῦ ἱσταμένου καί διαγελῶντος αὐτόν

因為那臨到他的禍福，他既被奪去了視覺的能力與感官，就全然不能覺察；因此，他也屢次舉起手杖抵禦仇敵，有時卻反倒打了自己的朋友，而仇敵正站在他眼前譏笑他。

for the evils or goods that come upon him he in no way perceives, being deprived of the power and sense of sight; whence also often, lifting up his staff for defence against the enemy, he sometimes strikes his own friend instead of that one, while the enemy stands before his eyes and laughs him to scorn.

1:1448

Ἀνάστασιν Χριστοῦ οἱ πλείονες μέν τῶν ἀνθρώπων πιστεύουσιν, ὀλίγοι δέ λίαν εἰσίν οἱ καί ταύτην βλέποντες καθαρῶς, οἱ δέ γε μή θεασάμενοι οὐδέ προσκυνεῖν δύνανται, ὡς ἅγιον καί Κύριον, τόν Χριστόν Ἰησοῦν·

基督的復活，大多數人都相信，卻極少有人也能清潔地看見它；至於那些未曾看見的人，連將基督耶穌當作聖者與主來敬拜都不能。

The resurrection of Christ the greater part of men believe, but very few there are who also behold it purely; and those who have not beheld it are not even able to worship Jesus Christ as holy and Lord.

1:1449

Οὐδείς γάρ, φησί, δύναται εἰπεῖν Κύριον Ἰησοῦν, εἰ μή ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ, καί ἀλλαχοῦ·

因為經上說，若不是在聖靈裏，沒有人能稱耶穌為主；又在別處說：

For no one, it says, can call Jesus Lord except in the Holy Spirit; and elsewhere:

1:1450

τούς προσκυνοῦντας αὐτόν ἐν πνεύματι καί ἀληθείᾳ δεῖ προσκυνεῖν

那敬拜祂的，必須在靈與真實裏敬拜。

those who worship Him must worship in spirit and in truth.

1:1451

Οὐδέ γάρ λέγει τό ἱερώτατον λόγιον, ὅ καθ ἑκάστην ἐπί στόματος περιφέρομεν·

因為那至聖的頌詞，就是我們天天掛在口上的，並不是說：

For the most sacred saying, which we carry daily upon our lips, does not say:

1:1452

Ἀνάστασιν Χριστοῦ πιστεύσαντες, ἀλλά τι;

「我們既信了基督的復活」，乃是說甚麼呢？

'Having believed in the resurrection of Christ,' but what?

1:1453

Ἀνάστασιν Χριστοῦ θεασάμενοι, προσκυνήσωμεν ἅγιον Κύριον Ἰησοῦν, τόν μόνον ἀναμάρτητον

「我們既看見了基督的復活，就當敬拜聖主耶穌，就是那惟一無罪的。」

'Having beheld the resurrection of Christ, let us worship the holy Lord Jesus, the only sinless One.'

1:1454

Πῶς οὖν προτρέπεται νῦν ἡμᾶς τό Πνεῦμα λέγειν τό Ἅγιον ὡς αὐτήν ἰδόντες, () ἥνπερ οὐκ εἴδομεν·

那麼，聖靈如今怎麼催促我們說話，彷彿我們親眼看見了那我們並未看見的事：

How, then, does the Holy Spirit now urge us to say, as though we had seen the very thing which we did not see:

1:1455

Ἀνάστασιν Χριστοῦ θεασάμενοι, ἅπαξ πρό χιλίων ἐτῶν ἀναστάντος τοῦ Χριστοῦ καί μηδέ τότε τοῦτον ἀνιστάμενον ἰδόντος τινός;

「我們既看見了基督的復活」—基督乃是在一千年前復活了一次，而且那時也沒有人看見祂復起？

'Having beheld the resurrection of Christ'—Christ having risen once, a thousand years ago, and no one having seen Him then rising?

1:1456

Ἆρα μή ψεύδεσθαι ἡμᾶς βούλεται ἡ θεία Γραφή;

難道神聖的經是願我們說謊嗎？

Is it, then, that the divine Scripture wishes us to lie?

1:1457

Ἄπαγε, ἀλλ ἀληθεύειν μᾶλλον παρεγγυᾷ, ὡς ἐν ἑνί ἑκάστῳ ἡμῶν τῶν πιστῶν ἐγγινομένης δηλονότι τῆς Χριστοῦ ἀναστάσεως καί τοῦτο οὐχ ἁπλῶς, ἀλλά καθ ὥραν, ὡς εἰπεῖν, αὐτοῦ τοῦ Δεσπότου Χριστοῦ ἐν ἡμῖν ἐξανισταμένου, λαμπροφοροῦντος καί ἀπαστράπτοντος τάς τῆς ἀφθαρσίας καί Θεότητος ἀστραπάς

斷乎不是！它反倒更是囑咐我們說真話，因為基督的復活顯然是在我們每一個信的人裏面成就的；而且這不是簡單地成就，乃可說是時時刻刻，就是那位主基督親自在我們裏面復起，發出光輝，閃射出不朽與神性的閃電。

Far from it! Rather it enjoins us all the more to speak the truth, since the resurrection of Christ evidently comes to pass in each one of us who believe—and this not simply, but hourly, so to speak, the very Master Christ rising up within us, radiant and flashing forth the lightnings of incorruption and Deity.

1:1458

Ἡ φωτοφόρος γάρ παρουσία τοῦ Πνεύματος ὑποδεικνύει, μᾶλλον δέ αὐτόν ἐκεῖνον τόν ἀναστάντα ὁρᾷν χαρίζεται

因為那帶著光的聖靈的臨在，指示出來—或更該說，恩賜我們得見—那復活的主自己。

For the light-bearing presence of the Spirit shows forth—or rather grants us to behold—that very One who rose again.

1:1459

Εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου

奉主名來的，是應當稱頌的。

Blessed is He who comes in the name of the Lord.

1:1460

Οἷς οὖν ἐπιφανῇ ὁ Χριστός ἐξαναστάς, πάντως πνευματικῶς αὐτοῖς τοῖς πνευματικοῖς ὄμμασι ὁρώμενος δείκνυται

所以，基督向誰顯現為那復活者，祂便全然被顯明為以屬靈的方式、憑他們屬靈的眼睛所看見的。

To those, then, to whom Christ appears having risen, He is altogether shown as beheld spiritually, by their very spiritual eyes.

1:1461

Ὅταν γάρ ἐν ἡμῖν διά τοῦ Πνεύματος γένηται, ἀνιστᾷ ἡμᾶς ἐκ νεκρῶν καί ζωοποιεῖ καί αὐτόν ἐν ἡμῖν ὅλον ὁρᾷν ζῶντα δίδωσι, τόν ἀθάνατον καί ἀνώλεθρον, οὐ μόνον δέ, ἀλλά καί συνανιστῶντα καί συνδοξάζοντα ἡμᾶς ἑαυτῷ τρανῶς γινώσκειν χαρίζεται, καθώς πᾶσα θεία Γραφή μαρτυρεῖ

因為當祂藉著聖靈在我們裏面時，祂就叫我們從死裏復活，賜我們生命，並使我們得見祂全然活在我們裏面—那不死不朽的一位；不但如此，祂也恩賜我們清楚地知道，祂將我們與祂自己一同復起，一同得榮耀，正如全部神聖的經所見證的。

For when He comes to be in us through the Spirit, He raises us from the dead and makes us alive, and grants us to behold Him whole, living within us—the immortal and imperishable One; and not only this, but He also graciously grants us clearly to know that He raises us up together with Himself and glorifies us together with Himself, even as all divine Scripture testifies.

1:1462

Ταῦτα τοίνυν εἰσί τά τῶν χριστιανῶν θεῖα μυστήρια, αὕτη ἡ ἐγκεκρυμμένη τῆς πίστεως ἡμῶν δύναμις, ἥν οἱ ἄπιστοιἤ δύσπιστοιἤ μᾶλλον εἰπεῖν ἡμίπιστοι οὐχ ὁρῶσιν, οὔτε μήν ἰδεῖν οὐδαμῶς δύνανται

所以，這些就是基督徒神聖的奧祕；這就是我們信仰隱藏的能力，是那些不信的、難信的、或更該說半信半疑的人所看不見的，他們實在也絕不能看見。

These, then, are the divine mysteries of Christians; this is the hidden power of our faith, which the unbelieving, or the ill-believing, or rather, so to speak, the half-believing, do not see, nor indeed are they in any way able to see.

1:1463

Ἄπιστοι δέ, δύσπιστοι καί ἡμίπιστοι, οὗτοί () εἰσιν οἱ μή διά τῶν ἔργων τήν πίστιν ἐπιδεικνύμενοι

那不信的、難信的、半信半疑的，就是這樣的人：他們不藉著行為顯明自己的信。

And the unbelieving, the ill-believing, and the half-believing are these: those who do not demonstrate their faith through works.

1:1464

Οἴδαμεν γάρ σε, φασί, τόν Υἱόν τοῦ Θεοῦ, καί ἀλλαχοῦ·

他們說：「我們知道你是神的兒子」；又在別處說：

'For we know You,' they say, 'the Son of God'; and elsewhere:

1:1465

Οὗτοι οἱ ἄνθρωποι δοῦλοι τοῦ Θεοῦ τοῦ ὑψίστου εἰσίν

「這些人是至高神的僕人。」

'These men are servants of God the Most High.'

1:1466

Ἀλλ ὅμως οὔτε τούς δαίμονας οὔτε τούς ἀνθρώπους αὐτούς ἡ τοιαύτη πίστις ὠφελήσει

然而這樣的信，無論對鬼魔或對那些人自己，都無益處。

But nevertheless, such faith will profit neither the demons nor those men themselves.

1:1467

Οὐδέ γάρ τῆς πίστεως ταύτης ὄφελος, νεκρά γάρ ἐστι κατά τόν θεῖον ἀπόστολον·

因為這樣的信毫無益處，因為照著那屬神的使徒所說，它是死的：

For there is no benefit in this faith, since it is dead, according to the divine apostle:

1:1468

Ἡ πίστις γάρ, φησί, δίχα τῶν ἔργων νεκρά ἐστιν, ὥσπερ καί τά ἔργα δίχα πίστεως

他說：「信心若沒有行為就是死的，正如行為若沒有信心也是死的。」

'For faith,' he says, 'apart from works is dead, just as also works apart from faith.'

1:1469

Ὅτι τόν ζωογονοῦντα Θεόν οὐκ ἔχει ἐν ἑαυτῇ, ὅτι τόν εἰπόντα·

因為它裏面沒有那賜生命的神，因為它裏面沒有得著那位說話者：

Because it does not have within itself the God who gives life, because it has not acquired within itself Him who said:

1:1470

Ὁ ἀγαπῶν με τάς ἐντολάς τάς ἐμάς τηρήσει, καί ἐγώ καί ὁ Πατήρ ἐλευσόμεθα καί μονήν παρ αὐτῷ ποιησόμεθα οὐκ ἐκτήσατο ἐν ἑαυτῇ, ἵνα τῇ παρουσίᾳ αὐτοῦ ἐξαναστήσῃ τόν κεκτημένον αὐτήν ἐκ νεκρῶν καί ζωοποιήσῃ αὐτόν καί τόν ἀναστάντα ἐν αὐτῷ καί αὐτόν ἀναστήσαντα κατιδεῖν χαρίσηται

「愛我的，必遵守我的命令，我與父要來，同他一起安排住處」—它裏面沒有得著這位，好叫祂能藉著自己的臨在，將那得著這信之人從死裏復起，賜他生命，並恩賜這樣在信裏復活、且在其中被祂親自復起的人得見祂。

'He who loves Me will keep My commandments, and I and the Father will come and make Our abode with him'—it has not acquired Him within itself, so that by His presence He might raise from the dead the one who has acquired it, and make him alive, and graciously grant him who has thus risen in it, and in whom He Himself has raised it up, to behold Him.

1:1471

Νεκρά οὖν ἐστιν ἡ τοιαύτη πίστις τούτου γε ἕνεκα, μᾶλλον δέ νεκροί οἱ ταύτην χωρίς τῶν ἔργων κεκτημένοι εἰσίν

因此，這樣的信心正是為此緣故而是死的；更確切地說，凡在行為之外持守這信心的人，都是死的。

Such a faith, then, is dead for this very reason; or rather, dead are those who possess it apart from works.

1:1472

Ἡ γάρ πίστις, ἡ εἰς Θεόν, ἀεί ζῇ καί ζῶσα ζωοποιεῖ τούς ἐκ προθέσεως ἀγαθῆς προσερχομένους καί ὑποδεχομένους αὐτήν, ἥτις καί πρό τῆς ἐργασίας τῶν ἐντολῶν πολλούς ἐκ τοῦ θανάτου εἰς την ζωήν ἀνήγαγε καί τόν Χριστόν καί Θεόν ὑπέδειξε

因為那向著神的信心是永遠活著的，並且既是活的，就使那些出於良善心志前來領受它的人得生命；這信心甚至在遵行誡命之先，就已將許多人從死裡帶入生命，並向他們顯明了基督與神。

For faith in God is ever living, and being alive it gives life to those who come to it and receive it with good purpose. Even before the working of the commandments, this faith has raised many from death to life and has revealed to them Christ and God.

1:1473

Καί ἔμελλον ἄν, εἰ ἐνέμειναν ταῖς αὐτοῦ ἐντολαῖς καί ταύτας μέχρι θανάτου ἐφύλαξαν, διαφυλαχθῆναι καί αὐτοί ὑπ αὐτῶν – οἷοι δηλονότι γεγόνασιν ὑπό μόνης τῆς πίστεως·

他們原本也必蒙保守——倘若他們持守在祂的誡命裡，並將這些誡命遵守到死——如同他們單憑信心所顯然成為的那樣，也必被這些誡命所保守。

And they would indeed—had they remained in His commandments and kept them until death—themselves have been preserved by them, remaining such as they had plainly become by faith alone.

1:1474

ἐπεί δέ μετεστράφησαν ὡς τόξον στρεβλόν () καί ταῖς προτέραις αὐτῶν περιεπάρησαν πράξεσιν, εἰκότως εὐθύς καί περί τήν πίστιν εὑρέθησαν ναυαγήσαντες καί τοῦ ἀληθινοῦ πλούτου, ὅς ἐστι Χριστός ὁ Θεός, ἑαυτούς δυστυχῶς ἀπεστέρησαν

然而，既然他們像扭曲的弓那樣偏轉，又重新纏陷於先前的行為之中，他們理所當然地立刻就在信心上遭遇了船沉，並且可悲地使自己失去了那真正的財富，就是基督我們的神。

But since they turned aside like a crooked bow and became entangled again in their former deeds, they were rightly found straightway to have made shipwreck concerning faith, and wretchedly deprived themselves of the true riches, which is Christ our God.

1:1475

γένοιτο πάντας ἡμᾶς ἐπιτυχεῖν χάριτι τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ᾧ ἡ δόξα εἰς τούς αἰῶνας

願我們眾人都藉著我們主耶穌基督的恩典得以達到這境地；願榮耀歸於祂，直到永遠。

May it be granted to us all to attain this by the grace of our Lord Jesus Christ, to whom be glory unto the ages.

1:1476

Περί μετανοίας καί ἀρχῆς βίου μοναδικοῦ

論悔改與修道生活的起始。

On repentance and the beginning of the monastic life.

1:1477

Καί πῶς τις ὁδῷ καί τάξει προβαίνων εἰς ἀρετήν ἐν τῇ τῶν ἐντολῶν ἐργασίᾳ εἰς τελειότητα ἔρχεται

並論一個人如何按著次序、循序漸進地在遵行誡命中邁向德行，而達於完全。

And how one who advances toward virtue in an orderly way, by walking the path of keeping the commandments, comes to perfection.

1:1478

() Ἀδελφοί καί πατέρες, ὁ πάντων καταφρονήσας τῶν ὁρωμένων καί αὐτῆς αὐτοῦ τῆς ψυχῆς, ἵνα γνησίαν μετάνοιαν δυνηθῇ ἐπιδείξασθαι κατά τήν ἐντολήν τοῦ Κυρίου καί τοῦ ἔργου τούτου ἐνάρξηται, οὐκ ἀφ ἑαυτοῦ τοῦτο μαθεῖν οἴεται, ἀλλά τεχνίτῃ καί ἐμπείρῳ ἀνδρί προσελθών, μετά φόβου καί τρόμου πολλοῦ καί μετά προσοχῆς συντόνου τούτῳ ὑποταγείς, μανθάνει ἐξ αὐτοῦ καί διδάσκεται τήν πνευματικήν ἐργασίαν τῶν ἐναρέτων πράξεων, καί τίνα μετανοῶν χρή ποιεῖν·

弟兄們、父老們，凡輕看一切可見之物、甚至輕看自己性命的人，為要能照著主的誡命顯出真實的悔改並著手這工作，他並不以為自己能無師自通，反倒是前去投靠一位熟練而有經驗的人，帶著極大的敬畏與戰兢、以殷切的專注順服於他，從他領受並學習那使人成德之事的屬靈操練，以及悔改者所當行的事。

Brethren and fathers, he who has despised all visible things and even his own soul, so that he may be able to show forth genuine repentance according to the commandment of the Lord and to begin this work, does not suppose that he can learn this of himself. Rather, having come to a skilled and experienced man and submitted himself to him with much fear and trembling and with intense attentiveness, he learns from him and is taught the spiritual working of virtuous deeds, and what the penitent ought to do.

1:1479

φόβου δέ λέγω καί τρόμου τοῦ μή ἀποτυχεῖν αὐτόν τοῦ τοιούτου καλοῦ, καί ὡς ἀδόκιμόν τινα ἐργάτην τῶν ἐντολῶν καταδικασθῆναι τῷ αἰωνίῳ πυρί

我所說的敬畏與戰兢，乃是指：他當懼怕自己會失去這樣的美善，並且懼怕自己作為一個不合格的誡命勞工而被定罪於永火。

By fear and trembling I mean this: that he should not fall short of so great a good, nor be condemned to the eternal fire as an unproven laborer of the commandments.

1:1480

Ὡς γάρ ἐκ στόματος Θεοῦ τούς ἐκείνου λόγους ἐξερχομένους λογιζόμενος καί ὡς αἰτίου ὄντας ζωῆς καί θανάτου ἐν τῷ φυλάσσεσθαιἤ παρορᾶσθαι αὐτούς, ἀκριβῶς φυλάσσει αὐτούς·

因為他認定那人的話語彷彿是從神的口中發出的，並且這些話語是生與死的緣由，取決於它們是被遵守還是被輕忽，所以他就精確地遵守它們。

For reckoning that man's words come forth as from the mouth of God, and are the cause of life and of death according as they are kept or disregarded, he keeps them with exactness.

1:1481

καί οὕτως ἵνα μή πολλά λέγων μηκύνω τόν λόγον ἐναρξάμενος () πίστει τε ἀδιστάκτῳ τῶν ἐπαγγελιῶν τοῦ Θεοῦ ἐκκρεμάμενος, προκόπτει κατά Θεόν ὁσημέραι, καί ὁδῷ προβαίνων αὐξάνει τήν πνευματικήν ἡλικίαν, καί γίνεται ἀνήρ τέλειος ἐν Χριστῷ τῷ Θεῷ

如此——為免我多言而使話語冗長——他既已起步，並以毫不動搖的信心懸繫於神的應許之上，就天天照著神長進，並在道路上前行，漸長其屬靈的身量，成為在基督我們神裡完全的人。

And thus—that I may not lengthen my discourse by saying much—having begun, and hanging with unwavering faith upon the promises of God, he advances daily according to God, and walking the path he grows in spiritual stature, and becomes a perfect man in Christ our God.

1:1482

Ποίων οὖν ἐπαγγελιῶν αὐτοῦ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ;

那麼，我們主耶穌基督自己，神的兒子的應許究竟是甚麼呢？

What, then, are the promises of our Lord Jesus Christ Himself, the Son of God?

1:1483

Ἄκουε συνετῶς οἷα ἡμῖν ἐπαγγέλλεται·

當用悟性聽祂向我們所應許的是何等的事。

Listen understandingly to what sort of things He promises us.

1:1484

Ἀμήν λέγω ὑμῖν ὅτι χαρά γίνεται ἐν τῷ οὐρανῷ ἐπί ἑνί ἁμαρτωλῷ μετανοοῦντι, καί πάλιν·

「我實在告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜」；又說：

'Verily I say unto you, there is joy in heaven over one sinner that repenteth'; and again:

1:1485

Τόν ἐρχόμενον πρός με – διά τῆς τοιαύτης δηλονότι ὁδοῦ οὐ μή ἐκβάλω ἔξω, καί αὖθις·

「到我這裡來的」——也就是藉著這樣的道路而來的——「我總不丟棄他」；又說：

'Him that cometh to me'—by such a path, that is—'I will in no wise cast out'; and again:

1:1486

Ὁ διψῶν ἐρχέσθω πρός με καί πινέτω, καί·

「人若渴了，可以到我這裡來喝」；又說：

'He that thirsteth, let him come to me and drink'; and:

1:1487

Ὁ πιστεύων εἰς ἐμέ οὐ μή ὄψεται θάνατον εἰς τόν αἰῶνα, καί ἀλλαχοῦ·

「信我的人必永遠不見死」；又在別處說：

'He that believeth in me shall never see death'; and elsewhere:

1:1488

Ἐγγίσατέ μοι καί ἐγγιῶ ὑμῖν, καί·

「你們親近我，我就親近你們」；又說：

'Draw near to me, and I will draw near to you'; and:

1:1489

Δεῦτε πρός με πάντες οἱ κοπιῶντες καί πεφορτισμένοι, κἀγώ ἀναπαύσω ὑμᾶς, καί ἑτέρωθι·

「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息」；又在另一處說：

'Come unto me, all ye that labour and are heavy laden, and I will give you rest'; and in another place:

1:1490

Ὁ ἔχων τάς ἐντολάς μου καί τηρῶν αὐτάς, ἐκεῖνός ἐστιν ὁ ἀγαπῶν με·

「有了我的誡命又遵守的，這人就是愛我的；

'He that hath my commandments and keepeth them, he it is that loveth me;

1:1491

καί ὁ ἀγαπῶν με ἀγαπηθήσεται ὑπό τοῦ Πατρός μου, καί ἐγώ καί ὁ Πατήρ διά τοῦ Πνεύματος ἐλευσόμεθα καί μονήν παρ αὐτῷ ποιήσομεν, καί·

愛我的必蒙我父所愛，我與父藉著聖靈要到他那裡去，與他同住」；又說：

and he that loveth me shall be loved of my Father, and I and the Father, through the Spirit, will come and make our abode with him'; and:

1:1492

Εἰ ὑμεῖς, φησί, πονηροί ἄνθρωποι ὄντες, οἴδατε δόματα ἀγαθά διδόναι τοῖς τέκνοις ὑμῶν, οὐ πολλῷ μᾶλλον ὁ Πατήρ ὑμῶν ὁ οὐράνιος δώσει Πνεῦμα Ἅγιον τοῖς αἰτοῦσιν αὐτόν;

「你們雖然是邪惡的人，」祂說，「尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更將聖靈賜給求祂的人嗎？」

'If ye then,' He says, 'being evil men, know how to give good gifts unto your children, how much more shall your heavenly Father give the Holy Spirit to them that ask him?'

1:1493

Ἐν ταύταις οὖν ταῖς ὑποσχέσεσι καί ταῖς ἐπαγγελίαις τοῦ Θεοῦ πίστει ἀδιστάκτῳ ἐλπίζων, ὡς ἔφαμεν, πολλῇ προθυμίᾳ καί ἀκατασχέτῳ ὁρμῇ πάσας τάς αὐτοῦ ἐντολάς ἀόκνως ἐπιτέλει

因此，正如我們所說的，你要以毫不動搖的信心盼望神的這些諾言與應許，帶著極大的熱切與不可遏止的衝勁，毫不懈怠地遵行祂一切的誡命。

Therefore, hoping with unwavering faith in these pledges and promises of God, as we have said, with great eagerness and irrepressible impulse fulfill all His commandments without slackness.

1:1494

Πρώτη δέ ἐντολή αὕτη ἐστί·

而這是第一條誡命：

And this is the first commandment:

1:1495

Μετανοεῖτε, ἤγγικε γάρ ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν, καί αὖθις·

「你們應當悔改，因為天國近了」；又說：

'Repent, for the kingdom of heaven is at hand'; and again:

1:1496

() Αἰτεῖτε καί δοθήσεται ὑμῖν, ζητεῖτε καί εὑρήσετε, κρούετε καί ἀνοιγήσεται ὑμῖν·

「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門；

'Ask, and it shall be given you; seek, and ye shall find; knock, and it shall be opened unto you;

1:1497

πᾶς γάρ ὁ αἰτῶν λαμβάνει καί ὁ ζητῶν εὑρίσκει καί τῷ κρούοντι ἀνοιγήσεται

因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」

for every one that asketh receiveth, and he that seeketh findeth, and to him that knocketh it shall be opened.'

1:1498

Διδάξει δέ ἡμᾶς ἐπί τούτοις βουλόμενος ὁ Θεός, ὅπως δεῖ αἰτεῖσθαι καί διά ποίων ῥημάτων καί ἔργων, ἔφη·

神又願意在這些事上進一步教導我們，就是人當如何祈求、當用怎樣的言語與行為祈求，於是祂說：

And wishing to teach us further concerning these things—how one ought to ask, and with what words and works—He said:

1:1499

Ὁ θέλων ἐν ὑμῖν εἶναι πρῶτος, γενέσθω πάντων ἔσχατος καί πάντων δοῦλος καί πάντων διάκονος

「你們中間誰願為首，就必作眾人末後的，作眾人的僕人，作眾人的執事。」

'Whosoever among you would be first, let him become last of all, and servant of all, and minister of all.'

1:1500

Ὁ γάρ ὑψῶν ἑαυτόν ταπεινωθήσεται, ὁ δέ ταπεινῶν ἑαυτόν ὑψωθήσεται

「因為凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」

'For he that exalteth himself shall be abased, and he that humbleth himself shall be exalted.'

1:1501

κόσμου, τῶν πραγμάτων τοῦ βίου, τῶν χρημάτων, τῶν συγγενῶν καί ἰδίων, καί τοῖς πνευματικοῖς ἀναλόγως συγγίνεται

……他撇下世界、生活的事務、財物、親屬與自己的一切，而相應地與屬靈的事物相交。

...of the world, of the affairs of life, of possessions, of kinsfolk and one's own—and he associates proportionately with things spiritual.

1:1502

Οὕτω δέ καθ ἡμέραν προκόπτων, ἐπαισθάνεται πῶς κατά μικρόν ὑποχωροῦσιν οἱ λογισμοί τῶν προλήψεων, εἶτα πῶς καί αἱ προλήψεις αὗται μειοῦνται, καί μαλασσομένη ἡ καρδία πρός ταπείνωσιν ἔρχεται·

他這樣天天長進，就察覺到那些出於成見的念頭如何漸漸退去；接著，這些成見本身如何減弱，而心被軟化，就臨到謙卑；

Advancing thus day by day, he perceives how little by little the thoughts arising from his preconceptions withdraw; then how these preconceptions themselves diminish, and the heart, being softened, comes to humility;

1:1503

πῶς τε πάλιν αὕτη λογισμούς ταπεινοφροσύνην ἐμποιοῦντας ἀπογεννᾷ

並且這被軟化的心又如何反過來生出那些造就謙卑心思的念頭。

and how again this heart in turn gives birth to thoughts that produce humility of mind.

1:1504

Αὕτη δέ ἡ ἐργασία δά τῆς ἐκπληρώσεως ἐπιτελουμένη τῶν ἐντολῶν ἐκπλύνει μένὤ τοῦ θαύματος!

而這藉著遵行誡命所成就的工作，就洗淨——何等奇妙的事！——

And this work, accomplished through the fulfillment of the commandments, washes away—O the wonder!—

1:1505

πάντα ῥύπον ἀπό τῆς ψυχῆς, ἀπελαύνει δέ πᾶν πάθος καί πᾶσαν ἐπιθυμίαν κακήν – σωματικήν τε λέγω καί βιωτικήν

洗淨靈魂一切的污穢，並趕逐一切的情慾與一切邪惡的慾望——我是指肉體的與屬世的兩方面。

every defilement from the soul, and drives away every passion and every evil desire—I mean both bodily and worldly.

1:1506

() Καί οὕτω γίνεται ἐλεύθερος τῇ ψυχῇ ἀπό πάσης γηΐνης ἐπιθυμίας ὁ ἄνθρωπος·

如此，這人的靈魂就得以脫離一切屬地的慾望而自由；

And thus the man becomes free in soul from every earthly desire;

1:1507

οὐ μόνον δεσμῶν σωματικῶν, ἀλλά γάρ ὡς ὅταν ἱμάτιόν τις ἀποδύσηται καί γυμνός ὅλος γένηται

不僅脫離肉體的捆綁，反倒像人脫去衣裳、全然赤身一樣。

not only from bodily bonds, but as when one strips off a garment and becomes wholly naked.

1:1508

ἀποδύεται γάρ ἡ ψυχή πρῶτον μέν τήν ἀναισθησίαν, ἥν ὁ θεῖος ἀπόστολος κάλυμμα λέγει, ἥτις ἐν ταῖς τῶν ἀπίστων Ἰουδαίων κεῖται καρδίαις, οὐ μήν ἀλλά γάρ καί νῦν πᾶς ὁ τάς ἐντολάς τῆς νέας χάριτος μή πάσῃ δυνάμει καί ζεούσῃ καρδίᾳ ποιῶν, τό τοιοῦτον κάλυμμα ἔχει ἐπικείμενον τῷ νοερῷ τῆς ψυχῆς αὐτοῦ καί εἰς τό ὕψος τῆς ἐπιγνώσεως τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ ἀνενεχθῆναι οὐ δύναται

因為靈魂首先脫去的，是那屬神的使徒所稱為帕子的麻木不仁，這帕子存在於不信的猶太人心上。誠然，即使在今日，凡不以全力、不以火熱的心遵行新恩典之誡命的人，也有這樣一塊帕子蒙在他靈魂的悟性上，以致不能被提升到認識神兒子的高度。

For the soul strips off first that insensibility which the divine Apostle calls a veil, which lies upon the hearts of the unbelieving Jews. Indeed, even now everyone who does not perform the commandments of the new grace with all his power and with a fervent heart has such a veil laid upon the intellectual faculty of his soul, and cannot be raised up to the height of the knowledge of the Son of God.

1:1509

Εἶτα ὥσπερ ὁ ἀποδυσάμενος σωματικῶς τά ἐν τῷ σώματι αὐτοῦ τραύματα καθορᾷ, οὕτω δή καί οὗτος τά ἐν τῇ ψυχῇ αὐτοῦ προσόντα πάθη τηνικαῦτα βλέπει τρανῶς, οἷον φιλοδοξίαν, φιλαργυρίαν, μνησικακίαν, μισαδελφίαν, φθόνον, ζῆλον, ἔριν, οἴησιν καί τά λοιπά καθεξῆς

接著，正如那按肉身脫去衣裳的人看見自己身上的傷口，這人也照樣清楚地看見他靈魂中所存的情慾——諸如虛榮、貪財、記仇、恨弟兄、嫉妒、妒忌、爭競、自負，以及其餘一切依次而列的情慾。

Then, just as one who has stripped bodily beholds the wounds upon his body, so also this man then clearly sees the passions present in his soul—such as vainglory, love of money, resentment of wrongs, hatred of the brethren, envy, jealousy, strife, self-conceit, and all the rest in order.

1:1510

Τάς γοῦν ἐντολάς ὡς φάρμακα, τούς δέ πειρασμούς ὡς καυτῆρας ἐν τούτοις ἐπιτιθείς, καί ταπεινούμενος καί πενθῶν καί τήν τοῦ Θεοῦ βοήθειν θερμῶς ἐκζητῶν, ὁρᾷ ἐναργῶς τήν χάριν τοῦ Ἁγίου Πνεύματος παραγενομένην καί ἕν καθ ἕν τούτων ἐξανασπῶσαν καί ἐξαφανίζουσαν, ἕως οὗ τέλεον πάντων τούτων ἐλευθέραν τήν αὐτοῦ ψυχήν ἀπεργάσηται

他將誡命當作藥物，將試煉當作烙鐵敷施在這些情慾之上，並且自卑、哀慟、火熱地尋求神的幫助，就明明地看見聖靈的恩典臨到，將這些情慾一個一個地拔出並使之消滅，直到使他的靈魂完全脫離這一切。

Applying the commandments as remedies, and temptations as cauteries upon these passions, and humbling himself and mourning and fervently seeking God's help, he sees clearly the grace of the Holy Spirit coming and plucking up and making these vanish one by one, until it renders his soul entirely free of them all.

1:1511

Οὐδέ γάρ ἐκ μέρους αὐτήν ἡ τοῦ Παρακλήτου ἐπιδημία τῆς ἐλευθερίας ἀξιοῖ, ἀλλά τελείως καί καθαρῶς, μετά γάρ τῶν εἰρημένων παθῶν καί πᾶσαν ἀκηδίαν, πᾶσαν ἀμέλειαν, πᾶσαν ῥᾳθυμίαν καί ἄγνοιαν λήθην τε καί γαστριμαργίαν καί πᾶσαν φιληδονίαν ἀποδιώκει, καί οὕτως ἀνανεοῖ καί ἀνακαινίζει τόν ἄνθρωπον ψυχικῶς τε ὁμοῦ καί σωματικῶς, ὡς δοκεῖν τόν τοιοῦτον οὐ σῶμα () φθαρτόν καί βαρύ περικεῖσθαι, ἀλλά πνευματικόν τε καί ἄϋλον καί ἤδη πρός ἁρπαγήν ἐπιτήδειον

因為保惠師的臨居並不使靈魂只配得部分的自由，乃是完全而純潔地賜下自由；因為祂連同上述的情慾，也一同趕逐一切的懈怠、一切的疏忽、一切的怠惰與無知、健忘與貪食，以及一切貪愛宴樂之心，如此在靈魂與身體兩方面更新那人，使這樣的人彷彿所披戴的不是朽壞沉重的身體，而是屬靈的、非物質的身體，並且已經適合被提。

For the sojourning of the Comforter does not deem the soul worthy of freedom in part, but perfectly and purely; for together with the aforesaid passions He also drives away all listlessness, all negligence, all sloth and ignorance and forgetfulness and gluttony and all love of pleasure, and thus renews and makes new the man both in soul and in body, so that such a one seems to be clothed not with a corruptible and heavy body, but with a spiritual and immaterial one, already fit for rapture.

1:1512

Οὐ τοῦτο δέ μόνον ἐργάζεται ἐν αὐτῷ ἡ τοῦ Πνεύματος χάρις, ἀλλ οὐδέ ὁρᾶν τι τῶν αἰσθητῶν συγχωρεῖ τῷ τοιούτῳ, ποιεῖ δέ μᾶλλον αὐτόν ἐν τῷ ὁρᾶν ὡς μή ὁρῶντα τῇ αἰσθήσει διατελεῖν

聖靈的恩典在他裡面所作的還不止於此，甚至也不容這樣的人觀看任何屬感官之物；反倒使他在觀看之時，如同一個不以感官觀看的人那樣度日。

And the grace of the Spirit works in him not this alone, but it does not even permit such a one to look upon anything of the things of sense; rather, it makes him continue, while looking, as one who does not look with the senses.

1:1513

Ὁπόταν γάρ ὁ νοῦς τοῖς νοητοῖς συναφθῇ, ἔξω τῶν αἰσθητῶν ὅλος γίνεται, εἰ καί δοκεῖ τά αἰσθητά καθορᾶν

因為每當心思與屬靈可悟之事聯合，它就全然置身於感官之物以外，縱使看似仍在觀看可感之物。

For whenever the mind is joined to intelligible things, it becomes wholly outside the things of sense, even if it seems to be looking upon sensible things.

1:1514

Οὕτως οὖν ἐν τούτοις ἐνδιατρίβων κατά τόν λέγοντα ἅγιον·

如此，人就住在這些事中，正如那說話的聖徒所言：

Thus, then, abiding in these things, according to the saint who says:

1:1515

Ἡμῶν δέ τό πολίτευμα ἐν οὐρανοῖς ὑπάρχει, μή σκοπούντων ἡμῶν τά βλεπόμενα ἀλλά τά μή βλεπόμενα, καταλάμπεται, φωτίζεται καί καθ ἑκάστην αὐξάνει τήν πνευματικήν ἡλικίαν, καταργῶν μέν τά τοῦ νηπιώδους φρονήματος, προκόπτων δέ ἐπί τήν ἀνδρικήν τελειότητα

「我們的國籍是在諸天上」——我們所顧念的不是所見的，乃是所不見的——他就被照亮、被光照，並且天天在屬靈的身量上長進，除去幼稚心思的事，而邁向成人般的完全。

'Our citizenship is in the heavens'—we regarding not the things which are seen, but the things which are not seen—he is illumined, enlightened, and daily grows in spiritual stature, doing away with the things of a childish mind, and advancing toward manly perfection.

1:1516

Διό καί κατά τό μέτρον τῆς ἡλικίας ἀλλοιοῦται τάς ψυχικάς δυνάμεις καί ἐνεργείας, καί πρός τάς πράξεις τῶν ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ ἀνδρειότερος καί κραταιότερος γίνεται

因此，他也按著自己身量的度量，在靈魂的能力與運作上被改變，並在遵行神誡命的行為上變得更為剛毅、更為強壯。

Wherefore also, according to the measure of his stature, he is altered in his soul's powers and energies, and becomes more manly and more mighty toward the practice of the commandments of God.

1:1517

Ταύτας οὖν ὁσημέραι πληρῶν, κατά ἀναλογίαν τῆς ἐργασίας αὐτῶν ἔτι καθαίρεται αὖθις, λαμπρύνεται, φωτίζεται καί μυστηρίων μεγάλων ἀποκαλύψεις καταξιοῦται ὁρᾶν, ὧν οὐδείς ποτε εἶδε τό βάθος, οὔτε μήν ὅλως ἰδεῖν δύναται, τῶν μή εἰς τοιαύτην καθαρότητα ἀνενεχθῆναι ἀγωνισαμένων

他既天天遵行這些誡命，就按著遵行它們的程度再度被潔淨、被輝耀、被光照，並蒙恩得以看見諸般大奧秘的啟示；這些奧秘的深處，凡未曾竭力被提升到這樣潔淨境地的人，從未有人見過，實在也全然不能看見。

Fulfilling these daily, then, in proportion to the working of them he is yet again cleansed, made resplendent, illumined, and counted worthy to behold revelations of great mysteries, whose depth no one has ever seen, nor indeed can see at all—of those who have not striven to be raised up to such purity.

1:1518

γάρ παρά τοῦ καινοποιοῦ Πνεύματος κτᾶται ὀφθαλμούς, ὦτα δέ ὡσαύτως καινά, καί τοῦ λοιποῦ οὐχ ὡς ἄνθρωπος βλέπει τά αἰσθητά αἰσθητῶς, ἀλλ ὡς ὑπέρ ἄνθρωπον γεγονώς, τά αἰσθητά πνευματικῶς καθορᾷ καί ὡς εἰκόνας τῶν ἀοράτων, () καί τάς ἐν τούτοις μορφάς ὡς ἀμόρφους καί ἀνειδέους

因為他從那更新之聖靈得著新的眼睛，同樣也得著新的耳朵，從此不再像個人那樣以感官觀看可感之物，而是像一個已成為超乎人的人那樣，屬靈地觀看可感之物，視之為不可見之物的表象，並視其中的形狀為無形無相的。

For he acquires from the renewing Spirit new eyes, and likewise new ears, and henceforth no longer beholds sensible things sensibly as a man, but as one who has become above man, he beholds sensible things spiritually and as images of the invisible, and the forms present in them as formless and shapeless.

1:1519

Ἀκούει δέ οὐχ, ὡς ἄν τις εἴπῃ, ἀνθρώπου φωνῆςἤ φωνῶν, ἀλλά μόνου τοῦ ζῶντος Λόγου, ὅταν διά τῆς τοῦ ἀνθρώπου φωνῆς προέλθῃ

他所聽見的——如人所說的，不是人的聲音或眾聲音——乃單單是那活的道的聲音，每當這道藉著人的聲音發出之時。

And he hears—not, as one might say, the voice of a man or of voices—but only that of the living Word, whenever it comes forth through the voice of a man.

1:1520

Τοῦτον γάρ καί μόνον, ὡς γνώριμον καί προσφιλῆ πέλοντα, διά τῆς ἀκοῆς εἰσδέχεται ἡ ψυχή καί τήν εἴσοδν τούτῳ παραχωρεῖ, καί ἀσμένως ἔνδοθεν γενόμενον κατασπάζεται, καθώς ἔφη ὁ Κύριος·

因為靈魂單單藉著聽覺接受這一位，將祂看為熟識而親愛的，並讓祂進來，一旦祂進到裡面，就歡然地擁抱祂，正如主所說的：

For this alone, as being familiar and beloved, does the soul receive through hearing, and yields it entrance, and gladly embraces it once it has come within, even as the Lord said:

1:1521

Τά πρόβατα τά ἐμά τῆς φωνῆς μου ἀκούει, ἀλλοτρίων δέ οὐκ ἀκούσονται

「我的羊聽我的聲音，卻絕不聽陌生人的聲音。」

'My sheep hear my voice, but a stranger's they will not hear.'

1:1522

ἀλλ οὐδέ ἔνδοθεν εἰσελθεῖν τούτους ὅλως ἐᾷ, κενούς δέ ἀποστρεφόμενος αὐτούς ἀποπέμπεται·

然而靈魂也全然不容這些陌生的聲音進到裡面，反倒使它們空手而回，把它們打發走；

But neither does it allow these at all to enter within; rather, turning them away empty, it sends them off;

1:1523

ἔστιν ὅτε οὐδέ τῆς παρουσίαςἤ τῶν κρουσμάτων αὐτῶν ἐπαισθάνεται, ἀλλ ὡσεί κωφός οὐκ ἀκούων – καίτοι γε ἀκούων αὐτῶν , οὕτω πρός τούτοις διάκειται

並且有時它甚至覺察不到它們的臨在或叩擊，反倒像個聾子聽不見那樣對待它們——雖然實在是聽見了它們。

and there are times when it does not even perceive their presence or their knockings, but is disposed toward them as one deaf who does not hear—though indeed it does hear them.

1:1524

Τοιγαροῦν καί τοιούτου γενομένου αὐτοῦ, εὐθύς οἰκεῖ ὁ Θεός ἐν αὐτῷ καί γίνεται αὐτῷ πάντα ὅσα ἄν θέλῃ, μᾶλλον δέ καί ὑπέρἅ θέλει

因此，當人成了這樣的人，神就立刻住在他裡面，並成為他所能願望的一切——不僅如此，更是超乎他所願的。

Therefore, when he has become such, God straightway dwells in him and becomes to him all that he could ever will—nay rather, even beyond what he wills.

1:1525

Πᾶν γάρ ἀγαθόν ὤν ὁ Θεός, τήν ἐν ᾗ οἰκήσῃ ψυχήν παντός ἐμπίπλησιν ἀγαθοῦ κατά τό ἐγχωροῦν τῇ φύσει ἡμῶν, ἐπειδή πάσῃ κτιστῇ φύσει ἀχώρητός ἐστιν ὁ Θεός καί ἄστεκτος

因為神既是全善的，就將祂所住的靈魂充滿各樣的美善，只是照著我們本性所能容受的程度而已；因為神是任何受造之性都不能容納、不能承受的。

For God, being all good, fills with every good the soul in which He dwells, according to what our nature can contain, since God is uncontainable and unbearable by every created nature.

1:1526

Ἀγαθά δέ ἐκεῖνα λέγω,ἅ ὀφθαλμός οὐκ εἶδε καί οὖς οὐκ ἤκουσε καί ἐπί καρδίαν ἀνθρώπου οὐκ ἀνέβη, τοῦ μή γενομένου δηλονότι τοιούτου

我所說的「美善之物」，乃是那眼睛未曾看見、耳朵未曾聽見、人心也未曾想到的事物——當然是指那尚未成為這樣之人的心。

And by 'good things' I mean those which eye hath not seen, and ear hath not heard, and which have not entered into the heart of man—of the man, that is, who has not become such.

1:1527

Τοιγαροῦν καί διδάσκει τόν τοιοῦτον ἄνθρωπον ὁ οἰκήσας ἐν αὐτῷ Θεός περί τῶν μελλόντων καί ἐνεστώτων, οὐ λόγῳ ἀλλ ἔργῳ καί πείρᾳ καί πράγματι

因此，那住在這樣之人裡面的神，也就教導他有關將來與現今的事，不是藉著言語，乃是藉著行為、經歷與實際。

Therefore also God, having dwelt in such a man, teaches him concerning things to come and things present, not by word but by deed and experience and reality.

1:1528

Ἀποκαλύπτων γάρ τούς νοερούς αὐτοῦ ὀφθαλμούς, δείκνυσιν αὐτῷ ὅσα βούλεται ὁ Θεός καί ὅσα συμφέρει αὐτῷ, τάδ ἄλλα πείθει μή ἐρευνᾶν μηδέ ζητεῖν μηδέ πολυπραγμονεῖν, () ἐπειδή οὐδέ ἅπερ Θεός αὐτῷ ἐκκαλύπτει καί ὑποδείκνυσιν, ἀναιδῶς ποτε δύναται καθορᾶν·

因為神揭開他悟性的眼睛，將神所願意的、對他有益的顯明給他看，卻勸導他不要探究、不要尋索、不要過度好奇其餘的事，因為就連神所向他揭開並顯示的事，他也不能放肆無忌地觀看；

For unveiling his intellectual eyes, He shows him as much as God wills and as much as is expedient for him, but persuades him not to search out, nor to seek, nor to be over-curious about the rest, since he cannot even behold shamelessly the very things which God unveils and shows him;

1:1529

ἀλλά παρακύπτων εἰς τό βάθος τοῦ πλούτου καί τῆς σοφίας καί τῆς γνώσεως τοῦ Θεοῦ, εὐθύς ἰλιγγιᾷ καί καταπλήττεται, ἐννοῶν ἑαυτόν καί τίς ὤν τίνων θεατής γενέσθαι ἠξίωται

反倒是當他俯身窺探神豐富、智慧與知識的深處時，就立刻頭暈目眩、驚駭不已，思想自己是誰，竟蒙恩得以成為何等事物的觀看者。

but stooping to peer into the depth of the riches and the wisdom and the knowledge of God, he straightway grows dizzy and is astounded, considering himself—who he is, and of whom he has been deemed worthy to become a beholder.

1:1530

Εἰς γάρ τό μέγεθος τῆς φιλανθρωπίας τοῦ Θεοῦ ἀποβλέπων καί ἐξιστάμενος, ἀνάξιόν τε τῆς τῶν τοιούτων ἀγαθῶν θέας ἑαυτόν ἀπό ψυχῆς λογιζόμενος, οὐδέ ἀποβλέψαι τρανῶς πρός αὐτά οὐδέ καταμαθεῖν ταῦτα βούλεται, ἀλλά τρόμῳ καί φόβῳ καί αἰδοῖ συνεχόμενος, Τίς εἰμι ἐγώ, Κύριε, καί τίς ὁ οἶκος τοῦ πατρός μου βοᾷ, ὅτι τοιαῦτα μυστήρια τῷ ἀναξίῳ ἐθάρρησας, καί τοιούτων με ἀγαθῶν σου οὐ μόνον θεατήν, ἀλλά καί μέτοχον καί κοινωνόν παραδόξως πεποίηκας;

因為他一面注視神對人類之愛的偉大而驚愕，一面在靈魂裡認定自己不配看見這樣的美善，就連清楚地注視或研究它們也不願意，反倒被戰兢、懼怕與敬畏所束縛，呼喊說：「主啊，我是誰，我父的家算甚麼，你竟將這樣的奧秘託付給不配的我，並且出人意外地使我不僅作你這樣美善之物的觀看者，更作分享者與有分者呢？」

For gazing upon the greatness of God's love for mankind and being amazed, and reckoning himself in his soul unworthy of the sight of such good things, he does not even wish to gaze clearly upon them nor to study them, but constrained by trembling and fear and reverence, he cries: 'Who am I, O Lord, and what is the house of my father, that Thou hast entrusted such mysteries to one unworthy, and hast made me not only a beholder but also, beyond all expectation, a partaker and communicant of such good things of Thine?'

1:1531

Ὁ τοιοῦτος τοίνυν ὑπέρ τήν κτίσιν ἅπασαν γεγονώς, οὐ βούλεται ἐπιστρέψαι καί πολυπραγμονεῖν τά τῆς κτίσεως

因此，這樣一位既已超越一切受造之物的人，就不願回轉過來，過度好奇受造之物的事。

Such a one, then, having become above all creation, does not wish to turn back and be over-curious about the things of creation.

1:1532

Κτησάμενος γάρ τόν τῶν ἀγγέλων Δεσπότην, περί οὐσίας καί φύσεως τῶν λειτουργούντων ἀγγέλων αὐτῷ ἐρευνᾶν οὐκ ἀνέχεται, ἐπειδή γινώσκων ἐστίν ὡς οὐκ ἀρεστόν ὑπάρχει τοῦτο Θεῷ, τό πολυπραγμονεῖν ἄνθρωπον τά ὑπέρ ἄνθρωπον·

因為他既已得著眾天使的主宰，就不容自己去探究那些服事祂的天使之本質與性情，因為他知道這事不蒙神喜悅——就是人去過度好奇那超乎人之上的事；

For having acquired the Master of the angels, he does not endure to search out the essence and nature of the angels that minister to Him, since he knows that this is not pleasing to God—for a man to be over-curious about the things above man;

1:1533

εἰ γάρ τάς θείας Γραφάς μή πολυπραγμονεῖν ἐκελεύσθημεν, πολλῷ μᾶλλον ὑπέρ τά γεγραμμένα μή δεῖν ἡμᾶς ὅλως περιεργάζεσθαι

因為我們若已被吩咐不可過度好奇那屬神的聖經，我們就更加絕不當去多方鑽研那超乎所記載之上的事了。

for if we have been commanded not to be over-curious about the divine Scriptures, how much more ought we by no means to busy ourselves about the things beyond what is written.

1:1534

Ὁ τοιοῦτος βλέπει τόν Θεόν, ὅσον ἀνθρώπῳ ἰδεῖν δυνατόν καί ὅσον δοκεῖ αὐτῷ τῷ Θεῷ, ὅς καί διαπαντός καθορᾶν σπουδάζει αὐτόν καί μετά τέλος εὔχεται ἀεί βλέπειν αὐτόν, ἀρκούμενος δηλαδή καί μόνῃ τῇ ἐκείνου θέᾳ μηδενός ἑτέρου δεόμενος, ὅθεν οὐδέ ἐπιθυμεῖ τόν Δεσπότην καταλιπεῖν καί Θεόν, ὑφ οὗ πληροῦται φωτός καί () παρ οὗ τῆς ἀκηράτου ζωῆς τήν ἀπόλαυσιν ἔχει, καί ἐναπιδεῖν πρός τούς συνδούλους αὐτοῦ

這樣的人得以看見神，就人所能見的、也就神自己所認為合宜的程度而言；他既竭力要不斷地觀看祂，甚至在其終末之後也常常祈求得見祂，實在單以觀看祂為滿足，別無所求；因此他甚至不願離開那使他被光充滿、又從祂得享不朽生命之美的主宰與神，而去把目光轉向他的同伴僕人。

Such a one beholds God, as far as it is possible for a man to see, and as far as seems good to God Himself, who also strives to behold Him continually and even after his end prays ever to see Him, being content indeed with His sight alone and needing nothing else; whence he does not even desire to leave the Master and God, by whom he is filled with light and from whom he has the enjoyment of incorruptible life, and to turn his gaze upon his fellow servants.

1:1535

πᾶσα γάρ ἁγία ψυχή ἀπηλλαγμένη πάσης φιλοδοξίας ἐστίν, ἐπεί ἐστολισμένη οὖσα τόν χιτῶνα τόν φωτεινότατον τοῦ Πνεύματος καί βασιλικόν καί τῆς ὑπερβαλλούσης δόξης τοῦ Θεοῦ ἐμπεπλησμένη ὑπάρχουσα, οὐ μόνον ἀλογεῖ τῆς τῶν ἀνθρώπων δόξης, ἀλλ οὐδέ ὅλως καί προσφερομένην αὐτῷ παρ ἐκείνων πρός αὐτήν ἐπιστρέφεται

因為每一個聖潔的靈魂都已脫離一切的虛榮，既已披戴聖靈那最為光明、屬王的袍子，並被神那超絕的榮耀所充滿，它不僅漠視人的榮耀，甚至當人把榮耀獻給它時，它也全然不轉向那榮耀。

For every holy soul is delivered from all vainglory, since, being clothed with the most luminous and kingly tunic of the Spirit and filled with the surpassing glory of God, it not only disregards the glory of men, but does not even turn toward it at all when it is offered to it by them.

1:1536

Ὑπό γάρ τοῦ Θεοῦ βλεπομένη καί αὐτή καθορῶσα πάλιν αὐτόν, ἰδεῖν πρός ἄλλον τινά τῶν ἀνθρώπωνἤ ὑπό τινος ἄλλου θεαθῆναι οὐδαμῶς ἐπιθυμήσει ποτέ

因為它既被神觀看，自己又反過來觀看祂，就絕不會再渴望望向人中的任何別人，或被任何別人所注視。

For being beheld by God and itself beholding Him again in return, it will by no means ever desire to look toward any other of men, or to be gazed upon by any other.

1:1537

Διό παρακαλῶ ὑμᾶς, ἐν Χριστῷ ἀδελφοί, μή λόγοις μόνοις τά ἀνέκφραστα μανθάνειν ἐθέλωμεν, ὅπερ ἀμήχανον καί τοῖς διδάσκουσι περί τοιούτων καί τοῖς ἀκροωμένοις αὐτοῖς ἐπίσης ἐστίν

因此，在基督裡的弟兄們，我勸勉你們：我們不要單想藉著言語來學習那不可言喻的事，因為這事無論對那些教導這類事的人，或對那些聆聽他們的人,都同樣是不可能的。

Wherefore I exhort you, brethren in Christ: let us not wish to learn the ineffable things by words alone, which is a thing impossible alike for those who teach concerning such matters and for those who listen to them.

1:1538

Οὔτε γάρ οἱ διδάσκοντες περί νοητῶν καί θείων πραγμάτων δύνανται ἀκριβῶς ἐναργεῖς ἐκ παραδειγμάτων δοῦναι τάς ἀποδείξεις καί αὐτήν τήν τούτων πραγματικῶς παραστῆσαι ἀλήθειαν, οὔτε οἱ διδασκόμενοι ἐκ τοῦ λόγου μόνου μαθεῖν τήν τῶν λεγομένων ἐνέργειαν, ἀλλά πράξει καί κόπῳ καί πόνοις ταῦτα καταλαβεῖν καί ἐν τῇ τῶν τούτων θεωρίᾳ γενέσθαι σπεύσωμεν, ὡς ἄν καί τούς περί τῶν τοιούτων λόγους ἐκεῖθεν μυσταγωγηθῶμεν καί δοξασθῇ ὁ Θεός οὕτως ἔχουσιν ἐν ἡμῖν καί ἡμεῖς διά τῆς τῶν τοιούτων γνώσεως δοξάσωμεν αὐτόν καί αὐτός δοξάσῃ ἡμᾶς ἐν αὐτῷ Χριστῷ τῷ Θεῷ ἡμῶν, ᾧ πρέπει πᾶσα δόξα εἰς τούς αἰῶνας

因為那些教導有關可悟之事與屬神之事的人，既不能從例證提供準確而生動的證明，並將這些事的真相以實際方式陳明出來，那些受教的人也不能單從言語學到所講之事的實效；反倒讓我們竭力藉著實行、辛勞與勞苦來領會這些事，並得以進入對它們的默觀，好叫我們從那裡被引入有關這類事之言論的奧秘，使神因這樣住在我們裡面而得榮耀，並使我們藉著對這類事的認識而榮耀祂，祂也在基督我們的神自己裡面榮耀我們；願一切榮耀歸於祂，直到永遠。

For neither can those who teach concerning intelligible and divine matters give accurate and vivid demonstrations from examples and set forth their very truth in a real way, nor can those who are taught learn from word alone the working of the things spoken; but let us hasten to grasp these things by practice and toil and labors, and to come to be in the contemplation of them, that from thence we may be initiated into the mysteries of the discourses concerning such things, and that God may be glorified thus dwelling in us, and that we, through the knowledge of such things, may glorify Him, and He may glorify us in Christ our God Himself, to whom belongs all glory unto the ages.

1:1539

Περί ἐμπαθοῦς καί ἀπίστου καί πονηρᾶς διαθέσεως

論那充滿情慾、不信而邪惡的心態。

On the passionate, unbelieving, and wicked disposition.

1:1540

Καί τίς ἡ ἕνωσις τοῦ Θεοῦ πρός τούς υἱούς τοῦ φωτός καί τίνα τρόπον ἐν αὐτοῖς αὕτη γίνεται

並論神與光明之子的聯合是甚麼，以及這聯合以何種方式在他們裡面成就。

And what is the union of God with the sons of light, and in what manner this comes to be in them.

1:1541

() Ἀδελφοί καί πατέρες, ἀεί μέν ἀλλήλοις ἀντίκεινται τῷ φωτί τό σκότος, τῇ πίστει ἡ ἀπιστία, ἡ ἀγνωσία τῇ γνώσει καί τῇ ἀγάπῃ τό μῖσος

弟兄們，父老們，相反的事物總是彼此對立：黑暗對抗光明，不信對抗信心，無知對抗知識，恨惡對抗愛。

Brethren and fathers, opposites are ever set against one another: darkness against light, unbelief against faith, ignorance against knowledge, and hatred against love.

1:1542

Εἰπόντος γάρ ἐξ ἀρχῆς τοῦ Θεοῦ·

因為起初神說：「要有光」，就有了光；

For when God said in the beginning, 'Let there be light,' there was light;

1:1543

τῇ δέ τοῦ φωτός ὑποστολῇ νύξ καί αὖθις ἐγένετο

而當光退去時，黑夜便又臨到了。

and again, when the light withdrew, there came to be night.

1:1544

Ὁ δέ Ἀδάμ τῇ πίστει τῇ εἰς Θεόν φρουρούμενος ἐν τῇ ἀθανάτῳ ὑπῆρχε δόξῃ καί ἐν τῷ παραδείσῳ ἦν, ὑπό δέ τοῦ ἐχθροῦ εἰς ἀπιστίαν παρεκτραπείς θανάτῳ καταδικάζεται καί τοῦ παραδείσου ἐκβάλλεται καί ἀντί τῆς θείας καί πνευματικῆς γνώσεως τήν γνῶσιν τήν σαρκικήν ἐκομίσατο

亞當只要藉著對神的信心得蒙保守，便活在不朽的榮耀中，並住在樂園裡；但他被仇敵引誘偏離、陷入不信，就被定了死罪，被逐出樂園，並且代替那屬神屬靈的知識，領受了肉體的知識。

Now Adam, so long as he was guarded by faith toward God, dwelt in immortal glory and was in Paradise; but being turned aside by the enemy into unbelief, he is condemned to death and cast out of Paradise, and in place of the divine and spiritual knowledge he received the knowledge of the flesh.

1:1545

Ἐκτυφλωθείς γάρ τούς τῆς ψυχῆς ὀφθαλμούς καί ἀνωλέθρου ζωῆς ἐκπεσών, τοῖς σωματικοῖς ἀνέβλεψεν ὀφθαλμοῖς·

因為他靈魂的眼睛被弄瞎了，又從不朽的生命中墜落，便藉著肉身的眼睛看見了；

For being blinded in the eyes of his soul and having fallen from imperishable life, he received sight through his bodily eyes;

1:1546

καί ἐμπαθεῖ αἰσθήσει τοῖς ὁρωμένοις τήν τῶν ὀμμάτων ἐπιβαλών ὅρασιν, ἔγνω Εὔαν τήν γυναῖκα αὐτοῦ καί αὐτή συλλαβοῦσα ἔτεκε τόν Κάϊν

他以充滿情慾的感官，把眼目投向那些可見之物，就與他的妻子夏娃同房；她便懷孕生了該隱。

and casting the gaze of his eyes upon visible things with a passionate perception, he knew Eve his wife, and she conceived and bore Cain.

1:1547

()Ἡ οὖν γνῶσις αὕτη ἀγνωσία ὄντως ἐστί παντός ἀγαθοῦ·

所以這知識實在是對一切善的無知；

This knowledge, then, is truly ignorance of every good;

1:1548

εἰ μή γάρ πρῶτον τῆς τοῦ Θεοῦ γνώσεως καί θεωρίας ἐξέπεσεν, οὐκ ἄν εἰς τήν γνῶσιν ταύτην κατήγετο

因為他若非先從對神的認識與默觀中墜落，就不會被降到這知識裡。

for had he not first fallen away from the knowledge and contemplation of God, he would not have been brought down into this knowledge.

1:1549

Οὕτω δέ καί ὁ Κάϊν ὁ υἱός αὐτοῦ, εἰ μή πρῶτον εἰς μῖσος καί φθόνον ἐξεκαύθη κατά τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ Ἄβελ, οὐκ ἄν αὐτόν ἀπέκτεινεν

他的兒子該隱也是如此：他若非先被恨惡與嫉妒點燃，敵對他的弟弟亞伯，就不會殺他。

So too Cain his son: had he not first been inflamed with hatred and envy against his brother Abel, he would not have slain him.

1:1550

Ὅσοι τοιγαροῦν τῷ ἐκ γεννητῆς σκότει κατέχονται καί πρός τό νοητόν φῶς, ὅθεν ὁ προπάτωρ ἐξέπεσεν, ἐνατενίσαι οὐ βούλονται, οὗτοι τούς ἐν αὐτῷ γενομένους τῷ φωτί καί τά τοῦ φωτός διαλεγομένους ὡς ἀντικειμένους ἐχθρούς λογίζονται, πληττόμενοι τοῖς λόγοις αὐτῶν

所以，凡被那與生俱來的黑暗所轄制、又不願仰望那可悟之光（即我們始祖所墜落離開之光）的人，就把那些已進入這光中、並講論光之事的人，看作對立的仇敵，因他們的話語而受刺傷。

As many, therefore, as are held fast by the darkness they bear from birth, and refuse to gaze upon the intelligible light from which our forefather fell away, these reckon those who have come to be in that light and who discourse of the things of the light as adversaries and enemies, being stung by their words.

1:1551

καρδίᾳ ἀνθρώπου σαρκικοῦ γίνεται, ἰδύνην ἐμποιοῦσα καί πρός ἀντιλογίαν καί μῖσος ὑπό τῆς ἀγνωσίας καί ἀπιστίας αὐτήν διεγείρουσα

因為〔真理的話語〕臨到屬肉體之人的心裡，便在其中生出痛楚，並因那裡面的無知與不信，激起它去反駁與恨惡。

For [the word of truth] comes into the heart of a carnal man, producing pain in it and stirring it up to contradiction and hatred by reason of the ignorance and unbelief within it.

1:1552

Ὁ δέ καί οἰόμενος εἰδέναι τι μηδέν εἰδώς, κἄν ἄγγελον ἴδῃ ἐξ οὐρανοῦ πρός αὐτόν κατελθόντα, ὡς δαίμονα πονηρόν ἀποπέμπεται αὐτόν, κἄν ἀπόστολον, κἄν προφήτην Θεοῦ, ὡς ἄλλον τινά Σίμωνα Μάγον καί αὐτόν ἀποστρέφεται

那自以為有知識、其實一無所知的人，縱使看見天使從天上降到他這裡，也把他當作惡鬼打發走；縱使是使徒、是神的先知，他也把他當作又一個行邪術的西門而拒絕。

And he who supposes that he knows something while knowing nothing, even if he should see an angel come down to him from heaven, sends him away as an evil demon; and even an apostle or a prophet of God he turns away from as though he were another Simon Magus.

1:1553

Καίὤ τῆς ἐσχάτης ἀναισθησίας, ὁ τυφλός τυφλόν ἡγεῖται τόν βλέποντα καί ὁ τῷ ὄντι λῆρος λῆρον ἡγεῖται τούς λόγους αὐτοῦ

唉，何等極度的麻木！瞎眼的人竟認那看得見的人為瞎子，那真正胡言亂語的人竟認那看得見之人的話為胡言。

Oh, the uttermost insensibility! The blind man deems the one who sees to be blind, and he who is in very truth a driveller deems the seer's words to be drivel.

1:1554

Καί καθάπερ ἐν νυκτί πολλάκις λεγόντων τινῶν μή λάμπειν τόν ἥλιον, ἀκούων ὁ τυφλός οὐ πιστεύει αὐτοῖς, καί ἐν ἡμέρᾳ μέσῃ ὤν νύκτα εἶναι πάλιν ἀπιστεῖ, πλανᾶσθαι οἰόμενος ὑπό ἀμφοτέρων, καί κἄν () φῶς εἶναι ἐν ἡμέρᾳ ἀκούῃ, κἄν σκότος ἐν νυκτί, ἀμφιβάλλων τούς λέγοντας ἀποσείεται·

正如在夜間，當有人說太陽並未照耀時，聽見的瞎子不信他們；而當他在正午之時，有人說是黑夜，他也照樣不信，以為自己被雙方欺哄；無論他聽見白晝有光，或黑夜有暗，他都存疑，把說話的人打發開——

And just as at night, when some say that the sun is not shining, the blind man who hears does not believe them; and again when he is in broad daylight and men say it is night, he again disbelieves, supposing himself to be deceived by both, and whether he hears that it is light by day or darkness by night, in doubt he shakes off those who speak—

1:1555

οὕτω καί οἱ ἐν σκότει παθῶν καθήμενοι καί τετυφλωμένον ἔχοντες τόν νοῦν ἐξ ἀγνοίας, μᾶλλον δέ νοῦν μή κεκτημένοι Χριστοῦ, ὡς μέν ἄνουν τόν ἔχοντα τόν νοῦν τοῦ Χριστοῦ, ὡς δέ ἔννουν τόν μή τοῦτον ἔχοντα λογίζονται, περί ὧν εἰκότως ὁ προφήτης λέγει Δαυίδ·

那些坐在情慾的黑暗中、心思因無知而瞎眼的人也是如此——或不如說，那些未曾得著基督心思的人——他們把那有基督心思的人算為愚妄，把那沒有基督心思的人算為明智；論到這些人，先知大衛恰當地說：

so too those who sit in the darkness of the passions and have a mind blinded by ignorance—or rather, who have not acquired the mind of Christ—reckon the one who has the mind of Christ to be mindless, and the one who does not have it to be sensible; concerning whom the prophet David fittingly says:

1:1556

Ἀφρων καί ἄνους ἀπολοῦνται

「愚頑無知的人都要一同滅亡。」

'The foolish and the senseless shall perish together.'

1:1557

Τοιγαροῦν πᾶσαν οἱ τοιοῦτοι Γραφήν κατά τάς ἰδίας αὐτῶν ἐπιθυμίας στρεβλοῦσι καί παραφθείρουσιν ἑαυτούς ἐν τοῖς ἑαυτῶν πάθεσιν, εἰ καί μή πάσχει τοῦτο ἡ θεία Γραφή, ἀλλ οἰ ταύτην παραχαράττοντες

因此這樣的人按著自己的私慾扭曲全部聖經，並在自己的情慾中敗壞自己——雖然受敗壞的並非那神聖的聖經，乃是那些竄改它的人。

Such men, therefore, twist all Scripture according to their own desires, and corrupt themselves in their own passions—though the divine Scripture does not suffer this, but rather those who falsify it.

1:1558

Πῶς οὖν, εἰπέ μοι, ὁ τήν κρίσιν ὀρθήν τῶν πραγμάτων ἐπιφερόμενος, ὀρθῶς ποτε ἀφ ἑαυτῶν τά νοήματα τοῦ φωτός οἱ τυφλοί ἀναγνώσονται, μή καταδεχόμενοι ἀπό οἰήσεως τό διδάσκεσθαι;

那麼請告訴我，那自以為對事物懷有正直判斷的瞎子，既因自負而不肯接受教導，又怎能靠自己正確地讀懂那屬光的意義呢？

How then, tell me, shall the blind, who bring an upright judgment to matters, ever rightly read of themselves the meanings of the light, when out of self-conceit they will not consent to be taught?

1:1559

Ὁ τυφλός τοῖς ὀφθαλμοῖς καί μή βλέπων τό φῶς, πῶς τά ἐν τῷ φωτί γράμματα ἀναγνώσεται;

那眼睛瞎了、看不見光的人，怎能讀出寫在光中的字呢？

How shall he who is blind in his eyes and does not see the light read the letters written in the light?

1:1560

Ὁ δέ τυφλός ὤν τόν νοῦν καί μή ἔχων ἐν ἑαυτῷ τόν νοῦν τοῦ Χριστοῦ, πῶς τά ἐν τῷ φωτί τοῦ Χριστοῦ ἐναποκείμενα νοήματα ἀναλογίσασθαι δύναται;

那心思瞎眼、裡面沒有基督心思的人，又怎能揣摩那存放在基督之光中的意義呢？

And he who is blind in mind and does not have within himself the mind of Christ, how can he reckon up the meanings that are laid up in the light of Christ?

1:1561

Κἄν μυριάκις τοῖς σωματικοῖς ὀφθαλμοῖς γεγραμμένα ὄντα αἰσθητῶς αὐτά ἀναγνῷ, οὐκ ἄν, οἶμαι, ποτέ δυνηθῇ τά πνευματικά τε καί ἄϋλα καί φωτοειδῆ ἐν ὑλικῷ καί σκοτεινῷ χώρῳ θεάσασθαι ὁ τοιοῦτος

縱使他一萬次用肉身的眼睛、憑感官讀那些為肉眼所寫的字，我想這樣的人也絕不能在物質而黑暗的地方，看見那屬靈、非物質、滿有光輝的事物。

Even if ten thousand times he should sensibly read them as written for his bodily eyes, never, I think, would such a one be able to behold in a material and darkened place things that are spiritual and immaterial and full of light.

1:1562

Ὁ Θεός φῶς ἐστι καί, οἷς συναφθῇ, μεταδίδωσιν αὐτοῖς κατά ἀναλογίαν τῆς καθάρσεως τῆς ἰδίας λαμπρότητος

神是光，凡與祂聯合的人，祂就按著他們潔淨的程度，將自己的光輝分賜給他們。

God is light, and to those to whom He is united He imparts of His own splendour in proportion to their purification.

1:1563

Καί τηνικαῦτα ἡ ἐσβεσμένη γινώσκει λαμπάς τῆς ψυχῆς, ἤγουν ὁ νοῦς, ὅτι πῦρ θεῖον περιδραξάμενον αὐτῆς ἐξανήφθη

那時，靈魂那盞已熄滅的燈——就是心思——便知道有神聖的火抓住了它，已在其中點燃起來。

And then the extinguished lamp of the soul—that is, the mind—knows that a divine fire has laid hold of it and has been kindled within.

1:1564

()Ὤ τοῦ θαύματος, ὅτι ἄνθρωπος Θεῷ ἑνοῦται πνευματικῶς τε καί σωματικῶς, εἴπερ οὐ χωρίζεται τοῦ νοῦ ἡ ψυχή, οὐδέ τῆς ψυχῆς τό σῶμα, ἀλλά τῇ οὐσιωδῶς ἑνώσει γίνεται τρισυπόστατος κατά χάριν καί ὁ ἄνθρωπος, εἷς θέσει Θεός, ἐκ σώματος καί ψυχῆς καί οὗπερ μετείληφε θείου Πνεύματος, καί πληροῦται τηνικαῦτα τό εἰρημ ένον ὑπό τοῦ προφήτου Δαυίδ·

何等奇妙！人竟在靈裡與身體上都與神聯合，既然靈魂不與心思分離，身體也不與靈魂分離；乃是藉著這本質性的聯合，人也照著恩典成為三位一體的——由身體、靈魂、以及他所領受的那神聖的靈所構成，藉著地位成為一位神——那時，先知大衛所說的話就得應驗：

O the wonder, that man is united to God both spiritually and bodily, seeing that the soul is not separated from the mind, nor the body from the soul; but by the union according to essence man too becomes, by grace, of three hypostases—one god by adoption, of body and soul and the divine Spirit of which he has partaken—and then is fulfilled the word spoken by the prophet David:

1:1565

θεοί ἐστε καί υἱοί Ὑψίστου πάντες , υἱοί Ὑψίστου κατ εἰκόνα δηλαδή τοῦ Ὑψίστγου καί καθ ὁμοίωσιν, γεννήματα θεῖα ἐκ θείου Πνεύματος, πρός οὕς εἶπεν εἰκότως καί ἀεί λέγει ὁ Κύριος·

「你們是神，都是至高者的兒子」——就是說，按著至高者的形像與樣式作至高者的兒子，是出於那神聖的靈的屬神後裔——主恰當地對他們說過，並且常常說：

'You are gods, and all of you sons of the Most High'—sons of the Most High, that is, according to the image and likeness of the Most High, divine offspring from the divine Spirit—to whom the Lord fittingly said, and ever says:

1:1566

Μείνατε ἐν ἐμοί, ἵνα καρπόν πολύν φέρητε – καρπόν τά πλήθη φησί τῶν παρ αὐτῶν σῳζομένων – τό κλῆμα, φησίν, ἐάν μή μείνῃ ἐν τῇ ἀμπέλῳ ξηραίνεται καί εἰς πῦρ βάλλεται·

「你們要住在我裡面，好使你們多結果子」——祂所說的果子，是指藉著他們得救的眾人——祂說：「枝子若不住在葡萄樹上，就必枯乾，被扔在火裡；」

'Abide in Me, that you may bear much fruit'—by fruit He means the multitudes of those saved through them—'the branch,' He says, 'if it abide not in the vine, is withered and cast into the fire;'

1:1567

μείνατε οὖν ὑμεῖς ἐν ἐμοί κἀγώ ἐν ὑμῖν

「所以你們要住在我裡面，我也住在你們裡面。」

'abide, therefore, you in Me and I in you.'

1:1568

Πῶς οὖν μένει ἐν ἡμῖν καί πῶς πάλιν μένομεν ἡμεῖς ἐν αὐτῷ, αὐτός ὁ Κύριος ἐδίδαξε λέγων·

祂怎樣住在我們裡面，我們又怎樣住在祂裡面，主親自教導說：

How then He abides in us, and how again we abide in Him, the Lord Himself taught, saying:

1:1569

Σύ, Πάτερ, ἐν ἐμοί κἀγώ ἐν σοί καί οὗτοι ἐν ἐμοί κἀγώ ἐν αὐτοῖς

「父啊，你在我裡面，我在你裡面，這些人也在我裡面，我也在他們裡面。」

'You, Father, in Me and I in You, and these in Me and I in them.'

1:1570

Αὐτοί ἐν ἐμοί κἀγώ ἐν αὐτοῖς, καθώς σύ Πάτερ, ἐν ἐμοί κἀγώ ἐν σοί, ἔτι δέ πρός πληροφορίαν τῶν ἀκουόντων προστίθησι λέγων·

「他們在我裡面，我也在他們裡面，正如你父在我裡面，我在你裡面」；並且，為要使聽見的人得著充分的確信，祂又加上說：

'They in Me and I in them, even as You, Father, in Me and I in You'; and further, for the full assurance of His hearers, He adds, saying:

1:1571

Καθώς ἠγάπησάς με, ἠγάπησα αὐτούς καί αὐτοί ἔγνωσαν ὅτι σύ με ἀπέστειλας

「正如你愛我，我也愛他們；他們也已知道是你差遣了我。」

'As You have loved Me, I have loved them; and they have known that You sent Me.'

1:1572

ἀδελφοί καί υἱοί Θεοῦ καί θέσει θεοί, μένουσιν ἐν τῷ Θεῷ καί ὁ Θεός ἐν αὐτοῖς κατά χάριν;

〔他們豈不真是〕神的弟兄與兒子，並藉著地位作神的人，住在神裡面，神也照著恩典住在他們裡面麼？

[Are they not truly] brethren and sons of God and gods by adoption, abiding in God, and God in them, according to grace?

1:1573

Οἱ οὖν μή γεγονότες τοιοῦτοι, μηδέ πράξει καί γνώσει καί θεωρίᾳ καθόλου ἀλλοιωθέντες, πῶς οὐκ αἰσχύνονται χριστιανούς ἑαυτούς ὀνομάζειν;

那麼，那些並未成為這樣的人，也全然未在行為、知識與默觀上被更新的人，怎麼不以自稱為基督徒為恥呢？

Those, then, who have not become such, nor been at all transformed in practice and knowledge and contemplation, how are they not ashamed to call themselves Christians?

1:1574

Πῶς δέ καί στόμα τολμῶσιν ἀνοίγειν καί λαλεῖν ἀναιδῶς περί τῶν μυστηρίων Θεοῦ τῶν ἀποκεκρυμμένων, ἐπί ἀμελείας ὡς ἐπί στρωμνῆς κατακείμενοι;

他們躺臥在懈怠之上，如同躺在床上，又怎敢張口，無恥地談論神那隱藏的奧祕呢？

And how do they dare to open their mouth and speak shamelessly concerning the hidden mysteries of God, while lying upon negligence as upon a bed?

1:1575

Πῶς μετά χριστιανῶν συναριθμεῖν οὐκ ἐρυθριῶσι;

他們與基督徒同列，怎麼不臉紅呢？

How do they not blush to be numbered with Christians?

1:1576

Πῶς τῶν ἱερέων συγκάθεδροι καί τοῦ σώματος καί αἵματος τοῦ Δεσποτικοῦ ἱερουργοί καί λειτουργοί οὐ φρίττουσι γίνεσθαι;

他們竟與眾祭司同席而坐，作主之身體與寶血的獻祭者與執事，怎麼不戰兢呢？

How do they not shudder to become fellow-sitters with the priests and celebrants and ministers of the Master's Body and Blood?

1:1577

Ὅλως ἔνθεν ἐπαπορῶ, ἀλλ ἡ τύφλωσις, ὡς εἴρηται, τοῦ νοός καί ἡ συνεπομένη ἀναισθησία καί ἄγνοια καί ἡ τικτομένη ἐκ τούτων οἴησις, ὡς πηλόν παρασκευάζει πατεῖν τόν ὄντως χρυσόν, τόν τιμιώτατον λίθον, αὐτόν τόν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν, τόν Χριστόν

在這一切事上我實在困惑不解；但如前所說，心思的瞎眼，以及隨之而來的麻木與無知，並由這些所生的自負，使他們把那真正的金子、那最寶貴的石頭、我們的主耶穌基督自己，當作污泥般踐踏。

In all this I am utterly perplexed; but the blinding of the mind, as has been said, and the insensibility and ignorance that follow upon it, and the self-conceit begotten of these, cause them to trample as upon mud upon Him who is truly gold, the most precious stone, our very Lord Jesus, the Christ.

1:1578

Ὤ τῆς φρικτῆς τόλμης, ὡς ἐπί βάθραν ὑψηλήν ἐπιβαίνειν αὐτούς ποιεῖ καί ἵστασθαι ἐπ αὐτήν, ἵν ἕκαστος τούτων τοῖς πολλοῖς ὑπερέχων δείκνυται καί περίβλεπτος

唉，何等可畏的膽大妄為，竟使他們登上高台、站立其上，好叫他們各人顯得超越眾人、引人注目！

Oh, the fearful audacity, which makes them mount upon a lofty platform and stand upon it, that each of them may be shown surpassing the many and be conspicuous!

1:1579

Ἀλλά ταῦτα μέν πρός τούς πάντα εἰδέναι καί λέγειν ἐπιχειροῦντας καί οἰομένους εἶναί τι, μηδέν ὄντας, ὡς ἐν στήλῃ τῷ λόγῳ, ὁποῖοι καί ποταποί εἰσιν οἱ χριστιανοί ὑπεδείξαμεν, ἵνα ἑαυτούς τῷ ἀρχετύπῳ συγκρίνοντες, γνώσωνται ὁπόσον τῶν ἐν ἀληθείᾳ χριστιανῶν ἀπολείπονται

但我們藉著這番話，如同立在碑石上一般，把這些話陳明出來，是針對那些自命通曉並議論萬事、自以為有些甚麼、其實一無所是的人——為要指明基督徒是何等樣的人、屬何種類——好叫他們把自己與那原型相比，便知道自己與那些真實的基督徒相差何等遠。

But these things we have set forth, as though upon a monument by our discourse, against those who undertake to know and say everything and who suppose themselves to be something while being nothing—showing what manner of men Christians are, and of what sort—that comparing themselves to the archetype, they may know how far they fall short of the Christians who are in truth.

1:1580

Πρός δέ γε ὑμᾶς, τούς τοῦ Χριστοῦ δούλους καί τοῦ μανθάνειν ἐφιεμένους καί ηὐτρεπισμένους τήν ἀκοήν, αὐτός ὁ Δεσπότης () τῶν ὅλων διά τῶν ἁγίων αὐτοῦ Εὐαγγελίων βοᾷ λέγων·

但對你們這些基督的僕人、渴慕學習、又已預備好耳朵的人，那萬有的主自己藉著祂神聖的福音書呼喊說：

But to you, the servants of Christ, who long to learn and have made ready your ears, the very Master of all cries out through His holy Gospels, saying:

1:1581

Ἕως τό φῶς ἔχετε, τρέχετε πρός τό φῶς, ἵνα μή σκοτία ὑμᾶς καταλάβῃ

「你們趁著有光，就當奔向光，免得黑暗臨到你們。」

'While you have the light, run to the light, that darkness may not overtake you.'

1:1582

Τρέχετε διά μετανοίας ἐν τῇ ὁδῷ τῶν ἐντολῶν αὐτοῦ, τρέχετε, τρέχετε ἕως ὁ καιρός τῆς ἐπιλάμψεως αὐτοῦ, πρίνἤ ἡ τοῦ θανάτου νύξ καταλάβῃ ὑμᾶς καί τῷ αἰωνίῳ σκότει παραπεμφθήσεσθε

你們要藉著悔改，在祂誡命的道路上奔跑；奔跑吧，趁著祂照耀的時候奔跑，免得死亡的黑夜臨到你們，你們就被送入永遠的黑暗。

Run through repentance in the way of His commandments; run, run while the season of His shining lasts, before the night of death overtakes you and you are consigned to eternal darkness.

1:1583

Τρέχετε, ζητεῖτε, κρούετε, ἵνα ἀνοιγῇ ὑμῖν ἡ πύλη τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν καί ἔνδοθεν γενήσησθε αὐτῆς καί αὐτήν ἐντός ὑμῶν κτήσησθε

奔跑吧，尋找吧，叩門吧，好叫天國的門為你們開啟，使你們得以進到其中，並在你們裡面擁有它。

Run, seek, knock, that the gate of the kingdom of heaven may be opened to you, and that you may come to be within it and possess it within yourselves.

1:1584

Οἱ γάρ πρό τοῦ κτήσασθαι ταύτην τοῦ τῇδε βίου ὑπεξερχόμενοι, ποῦ ποτε ταύτην ἐκεῖ ἀπελθόντες εὑρήσουσιν;

至於那些在得著它以前就離開今生的人——他們去到那裡，又要在何處尋見它呢？

For those who depart from this life before acquiring it—where, having gone thither, shall they ever find it?

← 上一段下一段 →

要理講辭 第 1 章 第 11/23 段

要理講辭第 1 章第 11/23 段