EnglishVerbum › 原文閱讀 › 雅煞爾書 · 🔍 搜尋
雅煞爾書 第 1 章
希伯來文原文.9 節.此語言尚無詞彙資料
1:1
נמצא ובא לידינו כהיום הזה כי כאשר נחרבה ירושלם עיר הקדש על ידי טיטוס הרשע ונכנסו כל ראשי החיילים לשלול שלל ולבוז בז היה שם הגמון אחד מהגמוני טיטוס ושמו סידרוס ויכנס ויבקש וימצא בית בירושלם גדולה ורחבה מאד ויקח לו את כל הבזה והשלל אשר מצא שם וכשרצה ללכת מן הבית נסתכל בקיר. וראה בעין שכלו כעין הטמונים בקיר. ויסתור את הקיר ואת הבנין וימצא בית אחת מלאה ספרים רבים תורה נביאים וכתובים וגם ספרים ממלכי ישראל ולמלכי עמים וספרים אחרים רבים לישראל. וכן ספרי המשנה הנכונה והמתוקנת וכן מגילות רבות מונחים שם. וימצא מכל מיני מאכל יין רב מאד. וימצא שם זקן אחד יושב והוא קורא בספרים האלה. וירא ההגמון את המראה הגדולה ויתמה תמיהה גדולה. ויאמר לזקן למה אתה יושב במקום הזה לבדך ואין אחד נצב עליך. וישיבהו הזקן זה כמה ימים ושנים וזמנים שאני יודע בחרבן ירושלם בפעמים שנים. ובניתי הבית הזה ועשיתי לה אכסדרה והכנסתי עמי הספרים האלו לקרות בהם והכנסתי עמי כדי מחיה ואמרתי אולי תהיה לי נפשי לשלל.
此書尋獲,傳至我們手中,乃如今日:當聖城耶路撒冷被惡人提多所毀、眾軍長進城擄掠搶奪之時,提多麾下有一位督軍名叫西多魯,他進城搜尋,在耶路撒冷尋見一座極大極寬敞的屋子,便將所尋得的擄物與掠物盡都取去。他正要離開那屋子時,凝視牆壁,以心眼看出牆中似有藏物,便拆毀牆垣與建築,尋見一間屋子滿是許多書卷,有律法、先知、聖卷,也有以色列諸王與列邦諸王的書,以及以色列其餘許多書卷,又有純正修訂的米示拿之書與許多書軸放置其中。他又尋見各樣食物與極多的酒。他在那裡尋見一位老者坐著讀這些書。督軍見此大景,極其驚異,便對老者說:「你為何獨自坐在這地方,無人立於你之上?」老者回答他說:「自我得知耶路撒冷兩度遭毀之時,已有許多日子、年歲與時節了。我建造了這屋子,為它造了門廊,帶了這些書進來誦讀,又帶了足夠的口糧進來,心想或許我的性命可得保全。」
It was found and came to us today that when the holy city of Jerusalem was destroyed by the evil Titus and all the leaders of the soldiers went in to rob the booty and scorn a hawk there was a governor there one of Titus' governors and his name was Sideros and he went in and asked and found a house in Jerusalem that was very large and spacious and he took all the scorn and booty that he found there and when he wanted to leave the house he looked at the wall. And he saw with an eye his mind as an eye hidden in the wall. And he will hide the wall and the building and will find one house full of many books, Torah, prophets and scriptures and also books from the kings of Israel and the kings of nations and many other books for Israel. And the books of the correct and revised Mishnah as well as many scrolls are placed there. And he will find a great deal of wine from all kinds of food. And he found an old man sitting there and he was reading these books. And the ruler saw the great sight and was greatly astonished. And he said to the old man why are you sitting in this place alone and there is no one standing over you. And his old yeshiva is several days and years and times that I know in the destruction of Jerusalem sometimes years. And I built this house and I made a portico for it and I brought these books with me to hang in them and I brought with me a means of living and I said maybe I will have a soul to spoil.
1:2
ויתן אלהים את הזקן ההוא לחסד ולרחמים בעיני ההגמון ההוא ויוציאנו משם בכבוד עם כל ספריו וילכו משם מעיר לעיר וממדינה למדינה עד הגיעם למדינת שיביליא. וימצא ההגמון כי הזקן ההוא הוא יודע בכל חכמה ותבונה ומדע. ובראות אותו כך נשאו וכבדו ויהי בביתו תמיד וילמדהו בכל חכמה ויבנו להם בית גדול בחכמתם מחוץ לשביליא וימציאו שם את כל הספרים ההם. והבית ההוא עודנו בשביליא עד היום הזה ויכתבו שם את כל הדברים העתידים להיות במלכי העולם עד ביאת משיחנו.
神使那老者在那督軍眼前蒙恩得憐憫,他們便恭敬地把他連同他一切的書帶出那裡,從城到城、從國到國,直到他們抵達西維利亞之地。督軍見那老者通曉一切智慧、知識與學問,見他如此,便厚待他、尊敬他,使他常住在自己家中,向他學習一切智慧,又憑他的智慧為他們建造了一座大屋,立於西利亞城外,並在那裡謄抄了那一切書卷。那屋子至今仍在那途中,其中寫有將來臨到世上諸王身上的一切事,直到我們的彌賽亞來臨。
And God gave that old man grace and mercy in the eyes of that ruler and they took us out of there with honor with all his books and they went from there from city to city and from country to country until they reached the country of Seville. And the ruler will find that that old man knows all wisdom and knowledge and science. And seeing him like this, they carried him and respected him, and he was always in his house, and they taught him all wisdom, and they built a great house for them with their wisdom, outside of Shelia, and they invented all those books there. And that house is still in the path until this day and there will be written all the things that will be in the kings of the world until the coming of our Messiah.
1:3
ויהי כאשר טלטלנו השם טלטלה גבר על ידי מלכי אדום מעיר לעיר וממדינה למדינה ברע ומר. והגיע לידינו הספר הזה הנקרא תולדות אדם עם ספרים רבים כי באו מהבית ההוא מאסביליא ויבואו אחר כך אל עירנו עיר נאפולי אשר תחת יד מלך ספרד ירייה. ויהי כאשר ראינו הספרים האלו כי הם ספרים מכל חכמה שמנו מגמת נפשנו בהם להדפיסם בעט ברזל ועופרת ככל הספרים הבאים לידינו. והנה הספר הזה הוא המשובח וגדול המעולה מכלם. והנה הגיעו לידינו מהספר הזה י״ב נוסחאות ונחקור בהם והנה כלם נוסחא אחת ואין ביניהם שינוי ולא תוספת ולא מגרעת ולא אותיות ולא תיבות משונות או דברים שונים כי כלם בשוה ובנוסחא אחת. ובעבור שראינו בספר הזה תועליות רבות. הטינו לבנו את התכלית. על כן שמנו מגמת נפשנו להדפיסו. ונמצא כתוב שזה הספר הוא הנקרא ספר הישר.
後來我們被以東諸王驅趕,從城到城、從國到國,在患難與苦楚中流離。這本名為《亞當紀》的書連同許多書卷臨到我們,因它們從西維利亞的那屋子而來,後來輾轉傳到我們的城邑——那不勒斯城,此城在西班牙王伊裏亞手下。我們見了這些書,知其為一切智慧之書,便存心將它們用鐵筆與鉛字付印,凡到我們手中的書都要刊印。這本書是其中最美最大的一本。我們手中得了此書的十二份抄本,加以查考,見它們全是一個版本,彼此毫無更動、增減、字母差異或奇異之處,因它們完全相同,同屬一個版本。又因我們見此書多有益處,便存心刊印。我們又見記載說:此書名為《真實之書》。
And it came to pass, when we were shaken, the name was shaken by the kings of Edom from city to city and from country to country in evil and bitterness. And this book called Adam's History came to us with many books because they came from that house from Seville and will come later to our city, the city of Naples, which is under the hand of the King of Spain, Iria. And when we saw these books, for they are books of all wisdom, we put the inclination of our soul in them to print them with an iron pen and lead as many books as come to our hands. And this book is the best and greatest of all. And behold, twelve formulas came to our hands from this book and we will investigate them, and here they are all one formula, and there is no change between them, no addition, no subtraction, no letters, no strange boxes or different things, because they are all equal and in one formula. And because we saw many benefits in this book. We instilled in him the purpose. That's why we set our heart on printing it. And we find it written that this is the book called the book of truth.
1:4
ונמצא שהטעם שנקרא הספר הזה ספר הישר לפי שכל דבריו הם על הסדר כמו שהיו בעולם בהקדמה ובאיחור. בי לא תמצא בספר הזה שיאחר דברים שהם קדמו או יקדים דברים המאוחרים אלא כל דבר ודבר במקומו ובזמנו נכתב. ועל זה תמצא בכל דבריו שיאמר שמת פלוני שנת כך לחיי פלוני וכן כל כיוצא בזה ועל זה קראוהו ספר הישר. ואמנם ההרגל שבפי כל האדם לקרותו ספר תלדות אדם. והסיבה כי במה שהתחיל קראוהו. אבל עיקר שמו הוא ספר הישר מהטעמים והראיות שאמרנו והנה נמצא שהספר הזה הוא היום ביד היונים מועתק קורין לו ליברוש די לוש דיריטוס גם נמצא אצל הרומיים קורין לו די לאש פאלאבראס די לוש דואש די פאתוס די לוש גראנדיש גיראש דיספואיס מוריר יהושע וגם נמצא היום ביד ערי מלכי אדום קורין לו איסטי ליברו די נאסימיינטו די אדם.
我們查明此書之所以稱為《真實之書》,乃因其中一切的話都按世上發生的次序排列,先後有序。你在此書中找不到把後事提前、或把前事延後的記載,乃是每一件事都寫在其本身的地點與時間。因此你在它一切的話中常見它說:某人死了,某人死了,某人活著,如此等等。為此緣故,人稱它為《義人之書》。又因人慣常將此書與每個人所遭遇之事相連,故也稱為《亞當紀》之書,緣由是按它起首所記而稱呼它。但它本名的主要稱呼乃是《真實之書》,理由與憑據如上所述。我們又見此書如今在某些抄錄者手中,也在羅馬人手中,亦在以東諸王手中,各以其本族語言稱呼這部《亞當生平之書》。
And we found that the reason why this book is called the honest book is that all its words are in order as they were in the world in the introduction and in the delay. You will not find in this book that things that came before or things that came before will be left behind, but each and every thing was written in its place and time. And for this you will find in all his words that he will say that so-and-so died, so-and-so died, and so-and-so lived, and so on, and so on, and for this they read the Book of the Righteous. And it is true that the habit that every person has to happen to him is the book of Talod Adam. And the reason is because in what he started they called him. But the main part of his name is the Book of Truth from the reasons and evidence we have said and here we find that this book is today in the hand of the pigeons copied Corin lo Livros di loche Diritus also found in the Romans Corin lo di Lash Palabras di loche Duash di Pathos di loche Grandish Girash Dispois Morir Yehoshua and is also found today in the hands of the kings of Edom Corin lo isti Livro di Nascimento di Adam.
1:5
ונמצא כתוב בספר החשמונים שבאו לידינו כי בימי תלמי מלך מצרים צוה לעבדיו ללכת לקבץ כל ספרי הדתות וכל ספרי דברי הימים שימצאו בעולם כדי להתחכם מהם ולבחון ולחקור מהם ענייני העולם ולחבר מהם ספר בכל משפטי הדברים ודת ודין על כל צרכי העולם לעשות משפט על בוריו. והלכו וקבצו לו תשע מאות וחמשה וששים ספרים והביאום לו ואמר להם עוד שילכו לבקש להשלים אלף ספרים וכן עשו אחר כך עמדו לפניו מפריצי ישראל ואמרו אדוננו המלך מה לך לטרוח בכל זה שלח לירושלם אל יהודים והם יביאו לו ספר תורתם שנכתבה להם על פי יי ביד נביאיהם וממנה תוכל להתחכם ולשפוט ממנה כל דין וכל דבר ברצונך וישמע המלך לדבריהם ושלח אל היהודים על זאת ושלחו לו הספר הזה כי לא יוכלו לתת לו ספר יי כי אמרו לא נוכל לתת ספר תורת יי לאיש נכרי.
傳到我們手中的哈斯摩尼之書記載說:在埃及王托勒密的日子,他吩咐臣僕去搜集世上所能尋得的一切宗教典籍與一切編年史書,要從中得智慧,查考並研究世上的事務,並要從中編成一書,論及萬事萬物的一切律例、宗教與法律,以及世上一切所需之事,好為其中所不明白的施行判斷。他們去搜集,為他得了九百六十五卷書,帶來給他,他又吩咐他們去尋足一千卷書,他們照樣行了。那時以色列的領袖站在他面前說:「我們的主王啊,何必為這一切勞苦?」他便差人到耶路撒冷向猶太人索取,他們要將他們的律法書帶來給他,那是先知按神所默示為他們所寫的,從中可得智慧,並可斷定任何律例與所願之事。因猶太人說:他們不能將律法書交給外邦人。
And it is written in the book of the Hasmoneans that have come down to us that in the days of Ptolemy, the king of Egypt, he ordered his servants to go and collect all the books of religion and all the books of the chronicles that could be found in the world in order to be wise from them and to examine and investigate the affairs of the world from them and to compile a book from them on all the laws of things and religion and law on all the needs of the world to make a judgment on its ignorance. And they went and collected for him nine hundred and five and sixty books, and he brought them to him and told them to go and ask for a thousand books to be completed, and they did the same. Then the leaders of Israel stood before him and said, "Our Lord, the king, why bother with all this? He sent to Jerusalem to the Jews, and they will bring him the book of their Torah, which was written for them according to Yah by the hand of their prophets, and from which you can be wise and judge from it any law and anything you wish. Because they said we cannot give a Torah book to a foreigner.
1:6
ובשבא הספר הזה ליד תלמי קרא בו ויישר בעיניו מאד וחקר בו בחכמתו ובחן ומצא בו מבוקשו ועזב מעליו כל הספרים שקבצו לו ובירך למי שיעץ עליו הדבר הזה. לאחר ימים הרגישו בזה פריצי ישראל כי לא שלחו ישראל ספר התורה למלך ובאו ואמרו לו אדונינו המלך לעגו עליך ישראל בי לא שלחו אליך את ספר התורה שאמרנו לך כי ספר אחר שהיה בידם שלחו לך אבל שלח להם וישלחו ספר תורתם בי ממנה תמצא מבוקשך יותר ויותר מהספר אשר שלחו לך וכששמע המלך את דבריהם קצף כקצף גדול מאד בישראל וחמתו בערה בו. עד ששלח להם פעם אחרת לשלוח לו ספר התורה. ונתיירא שמא ילעיגו עליו עוד ונתחכם עליהם ושלח לשבעים זקנים שבהם שיבואו לו והושיבם בשבעים בתים לכתוב כל אחד ואחד ספר תורה לבלתי ימצא שינוי ושרתה עליהם רוח הקדש וכתבו לו שבעים ספרים והשבעים זקנים וכלם נוסחא אחת בלי תוספת ובלי מגרעת ואז שמח המלך בזה שמחה גדולה וכבד את הזקנים ואת כל היהודים ושלח מנחות ומתנות לירושלם ככתוב שם. ובמותו נתחכמו ישראל על בנו ולקחו את ספר התורה מאוצרותיו אך הספר הזה עזבו שם ולא לקחוהו בעבור יכיר כל מלך ומלך המולך תחתיו את נפלאות השם יתברך וכי בחר ישראל מכל האומות וכי אין אלוה זולתו יתברך. על כן הספר הזה עודנו במצרים עד היום הזה. ומהעת ההוא נתפשט בכל הארץ עד הגיעו אל ידינו אנחנו בגלותינו בגירושנו היום אל עיר נאפולי אשר תחת יד מלך ספרד. והנה תמצא בספר הזה שנכתבו בו קצת מלכי אדום ומלכי כתים ומלכי אפריקא שהיו בימים ההם ואף על פי שיראה שאינם מתכלית הספר וכוונתו.
這書到了托勒密手中,他便讀它,極其留心,用他的智慧與聰明加以研讀,從中尋得他所要的,便撇下他所蒐集的一切書卷,並祝福那向他出此主意的人。過了些日子,以色列中的背道者得知此事,因以色列並未將律法書送給王,便來對他說:「他們戲弄了你。」於是他再次差人去,要他們送律法書來給他。他們惟恐他們再戲弄他、與他爭辯,便差遣其中七十位長老到他那裡,他叫他們分坐七十間屋子,各自寫一卷律法書,使其中找不出差異。聖靈臨在他們身上服事,他們為他寫了七十卷書,那七十位長老所寫的全是一個版本,毫無增減。王死後,以色列在他兒子面前顯出智慧,從他的庫房中取回律法書,惟獨將這書留在那裡未取,因每一位在王手下作王的,都要藉此認識至聖之神的奇事,知道祂從萬民中揀選了以色列,並知除祂以外別無神。因此這書至今仍在埃及。從那時起,此書傳遍各地,直到如今在我們被擄之地臨到我們,即那不勒斯城,此城在西班牙王手下。在此書中你會發現,當時在世的某些以東諸王、基提諸王與非洲諸王也記在其中,雖然看似不合此書的宗旨與本意。
And when this book came to Ptolemy, he read it and straightened his eyes very much and studied it with his wisdom and discernment and found in it what he wanted and left all the books that he had collected and blessed whoever advised him of this thing. After a few days, the renegades of Israel felt this because Israel did not send the book of the Torah to the king and came and said to him, our lord the king mocked you. Until he sent them another time to send him the Sefer Torah. And we were afraid that they would mock him further and we would argue with them and he sent seventy elders among them to come to him and he sat them down in seventy houses to write each and every one of them a book of the Torah so that no change could be found and the Holy Spirit ministered over them and they wrote seventy books for him and the seventy elders and all of them were one formula without addition and without omission. And at his death, Israel became wise about his son and took the book of the Torah from his treasures, but they left this book there and did not take it because every king and the king who reigns under him will know the wonders of God, blessed be he, and that he chose Israel from all the nations, and that there is no god but him, blessed be he. Therefore this book is still in Egypt to this day. And from that time we spread throughout the land until they reached us in our exile in our exile today to the city of Naples which is under the hand of the King of Spain. And here you will find in this book that some of the kings of Edom and the kings of Katim and the kings of Africa that were in those days were written in it, even though it seems that they are not from the purpose and intention of the book.
1:7
והטעם בזה כדי להודיע לכל מוצא ספר זה. מה בין מלחמת ישראל למלחמות העכ״ום. כי נצחון מלכי העכ״ום זה לזה הוא במקרה מה שאין כן בנצחון מלכי ישראל עם העכ״ום שהם על ידי נס מאתו יתברך בעת שיבטחו ישראל בשם יתעלה. והנה הספר הזה תועלותיו רבים ובלם מביאים אותנו אל ההבטחה בשם יתעלה ואל ההתדבקות בו ובדרכיו. התועלת הראשון הוא מה שהוסיף לנו ביאור בענייני בריאת האדם וענין המבול. ושנות השני דורות וחטאתם. ובאי זה פרק נולדו ובאי זה זמן מתו. ובזה יתיישר לבנו להתדבק בשם יתעלה בראותנו הנפלאות והנוראות אשר עשה מימי קדם.
其緣由乃要告知凡尋得此書的人:以色列的爭戰與外邦世界的爭戰有何分別。因世上諸王彼此得勝,乃出於偶然;而以色列諸王得勝世人卻不然,乃是當以色列倚靠至高者之名時,藉著祂的神蹟而得勝。此書益處甚多,能引我們仰望至高者之名,緊緊倚靠祂並祂的道路。第一樣益處,是它對人受造之事與洪水之事增添了說明,又記載歷代生平、其年歲及其罪惡,何人在何時生、何時死。藉此,人的心要被引導,緊緊倚靠至高者之名,思想祂古時所行那些奇妙可畏的作為。
And the reason for this is to inform everyone who finds this book. What is the difference between Israel's war and the wars of the Arab world? Because the victory of the kings of the world against each other is coincidentally what is not the case in the victory of the kings of Israel with the world, which is by a miracle from him, blessed be he, when they trust Israel in the name of Yatala. And here is this book, its benefits are many and they bring us to the promise of Yatala's name and to clinging to it and its ways. The first benefit is what added clarification to the matters of the creation of man and the matter of the flood. And the years of the second generations and their sin. And in this chapter they were born and in this time they died. And in this his son's heart will be straightened to cling to the name of Yahsal in our wonderful and terrible visions that he did in ancient times.
1:8
השני מה שהוסיף לנו גם כן ענין לידת אברהם ודבקותו בשם יתעלה כיצד היתה. והמקרים שאירעו לו עם נמרוד וכן ענין דור הפלגה איך טלטלם השם יתעלה לארבע כנפות הארץ ואיך בנו להם כל הארצות והמדינות הנקרא בשמותם עד היום הזה ובזה נקרב עצמנו לדעת בוראנו. השלישי מה שביאר לנו דברות האבות בשם יתעלה איך היתה וענין מקריהם שמורים לנו יראת השם. הרביעי מה שאמר בענין סדום ופשעיהם ומה היתה חטאתם ועונשם ובזה נתרחק מכל דבר רע. וחמישי ענין דבקות יצחק ויעקב בשם יתעלה. ותפלת שרה ובכייתה בעקידת יצחק וזו תועלת גדולה שתטה לבנו לעבוד את השם יתעלה.
第二樣為我們增添的,是亞伯拉罕出生之事,以及他如何持守至高者之名,又有他與寧錄所遭遇的諸事;還有那分散之世代的事,主如何將他們分散到地的四極,他們如何建造一切至今仍以其名為名的國家與邦邑——藉此使我們更近於認識我們的造物主。第三樣,是為我們講解列祖奉至高者之名所說的話,這是何等的事,以及他們所遭遇之事中,敬畏神的人如何蒙保守。第四樣,是它論到所多瑪及其罪行、他們的罪是什麼、所受的刑罰是什麼——藉此使我們遠離一切惡事。第五樣,是以撒與雅各持守至高者之名的事,以及撒拉的禱告,並她在捆綁以撒之事上的哭泣——這是極大的益處,能使人傾心敬拜至高者之名。
The second thing that also added to us is the matter of Abraham's birth and his adherence to the name of Yashal as it was. And the cases that happened to him with Nimrod, as well as the matter of the generation of sailing, how the Lord moved to the four corners of the earth and how they built all the countries and states that are called by their names until this day and in this we bring ourselves closer to the knowledge of our Creator. The third is what explained to us the sayings of the fathers in the name of Yat'al, how it was and the matter of their cases that God's fear preserves for us. The fourth is what he said about Sodom and their crimes and what their sin was and their punishment and in this we will stay away from anything bad. And the fifth is the matter of Yitzhak and Yaakov's devotion to the name of Yitala. And Sara's prayer and her crying in the Akidada of Yitzchak and this is a great benefit that his son will be inclined to worship the name Yatala.
1:9
הששי מה שהודיענו ענין מלחמות בני יעקב באנשי שכם ובשבעת ערי האמורי. זה יעורר לבנו במדת הבטחון השם יתעלה שבלבם. השביעי מה שביאר לנו כל המקרים שאירע ליוסף במצרים עם פוטיפר ועם אשתו ועם מלך מצרים כי זה יעורר לבנו גם כן ביראת יי ולהרחיק עצמינו מכל חטא כדי שייטיב לנו באחריתנו. השמיני מה שאירע למשה רבינו עליו השלום בכוש ומדין כי בזה נתבונן נפלאות יי שהוא עושה עם הצדיקים ונדבק בשם יתעלה. התשיעי מה שאירע לישראל במצרים וכיצד היתה התחלת עבודתם ואיך עבדו את מצרים בכל עבודה קשה. וכיצד היתה סיבתם בכל זה. אחר כך הצילם השם יתעלה בביטחם בו ואין ספק כי הקורא ענין מצרים בזה הספר בלילי פסח יש לו שכר גדול מאד. כמו שאמרו ז״ל כל המספר ביציאת מצרים הרי זה משובח. וגם זה בכלל כי זהו הספור האמתי. שראוי לספר ולקרות בו אחר קריאת ההגדה. כי מובטח הוא שיש לו שכר גדול. וכך אנו עושים היום בגלותנו בארצות ספרד. אחר שאנו קורים ההגדה כולה מתחילים לקרוא בספר הזה כל ענין מצרים. מירידת ישראל למצרים עד ענים יציאתם. כי בספר הזה ראוי אדם לקרות. העשירי היא שקצת מפירושי רבותינו ז״ל וכל המפרשים שפירשו התורה תמצאם בביאור בספר הזה. כמלאכים שפגעו ביעקב בבואו מארם שהלכו לעשו. האחד עשר ענין גבריאל שלמד ליוסף שבעים לשונות. וכן מה שאמר המכה את מדין בשדה מואב וכל כיוצא בזה. השנים עשר הוא שכל דורש שידרוש ברבים יביא ממנו עניינים בדרוש מה שלא פירשו המפרשים. ובזה ימשך לב השומעים לדבריו. השלשה עשר שכל הסוחרים והולכי דרכים שאין להם פנאי לתורה יקראו בו ויקבלו שכרם. כי בו שכר הנפש ותענוג הגוף שישמע דברים מחודשים שלא נכתבו בכל ספר. ומזה יתבונן האדם לדעת השם יתברך ולדבקה בו. ומפני שראינו שבח הספר הזה ומעלתו הגדולה השתדלנו להדפיסו ואין להוסיף בו ולא לגרוע ממנו. ומעתה התחלנו להדפיס ממנו חמשים ספרים. להיותם ביד אנשי בריתנו אנשי גאולתנו להתפשט ממנו בכל דור ודור. עיר ועיר משפחה ומשפחה. מדינה ומדינה. כדי שיתבוננו נפלאות יי וטובותיו שעשה עם כל אבותינו מימי קדם. ושבחר בנו מכל העמים. ובזה יזכו המתבוננים בו אשר נתנו אל לבם ליראת יי. וביי אלהי האלהים אנו בוטחים ובו אנו נשענים. וממנו אנו מבקשים סמך ועזר לעזרנו במלאכה זו כי היא מלאכת שמים ויצילחנו וידריכנו בדרך מישור ויצילנו משגיאות ומנסתרות ינקנו. כמו שאמר משיחו שגיאות מי יבין מנסתרות נקני. והאלהים יורנו דרך הטובה וידריכנו בנתיב ההצלחה למען רחמיו וחסדיו. וימלא משאלות לבנו לטובה. אמן כן יהי רצון.
第六樣,是我們所知雅各眾子與示劍人及亞摩利人七城的爭戰,這要喚醒我們的心,在至高者所立的根基上得著保障。第七樣,是為我們講解約瑟在埃及與波提乏、與其妻、與埃及王所遭遇的一切事,因這也能激發我們的心敬畏神、遠離一切罪惡,使我們在來世得享福樂。第八樣,是摩西在古實與米甸所遭遇之事,因藉此我們得見神向義人所行的奇妙作為,並使我們緊緊倚靠至高者之名。第九樣,是以色列在埃及所遭遇之事,他們勞役的起頭如何,埃及人如何用一切苦工苦待他們,這一切的緣由又是如何;然後神如何施恩於他們。凡在逾越節之夜誦讀此書論埃及之事的人,必得極大的賞賜,正如先賢所言。在誦讀哈加達之後接著誦讀此真實故事是合宜的,因這人必得大賞。這正是我們如今在西班牙被擄之地所行的:讀完整篇哈加達後,便開始在此書中誦讀關乎埃及的一切事,從以色列下埃及直到他們出埃及。第十樣,是我們先賢拉比的某些註解、並一切解釋律法的註解,都可在此書的解說中尋見,例如雅各從亞蘭來、去見以掃時傷他的眾天使。第十一樣,論到那教約瑟七十種語言的加百列;又有那在摩押田擊打米甸者所說的話,諸如此類。第十二樣,是每個按複數所求問的求問者,都能從中引出註釋家未曾解釋的求問之事,藉此吸引那些聽他話之人的心。第十三樣,是凡無暇研讀律法的商人與行路之人讀此書都可得賞,因其中有靈魂的賞賜與身體的喜樂,可聽見從未寫在任何書中的新事。藉此,人得以體認神的知識並緊緊倚靠祂。因我們見此書的美處與莫大價值,便儘力刊印,不增不減。從今起我們開始刊印五十本,要交在我們立約之民、我們蒙救贖之民手中,使它代代相傳,城城相傳、族族相傳、國國相傳,叫他們得見神向我們列祖自古所行的奇事與美善,並知祂從萬民中揀選了我們。願這書賞賜那些垂顧它、傾心敬畏祂的人。我們倚靠神中之神,倚賴祂,向祂祈求信靠與幫助,助我們成此工,因這是天上的工,祂必幫助引導我們行在正道上,救我們脫離過失,潔淨我們的隱惡——正如祂的受膏者所言:「誰能知道自己的錯失?」願神將善道指示我們,為祂憐憫與恩典的緣故,引我們走亨通之路,並成全祂兒女的美願。阿們,誠心所願。
The sixth thing that we informed about the wars of the sons of Jacob with the people of Nablus and the seven cities of the Amorites. This will awaken our hearts in the measure of security, God will be exalted in their hearts. The seventh is what explained to us all the incidents that happened to Joseph in Egypt with Potiphar and with his wife and with the king of Egypt because this will also inspire our hearts to fear God and distance ourselves from all sin so that it will be good for us in our afterlife. The eighth is what happened to Moshe, peace be upon him in Cush and Midian, because in this we will observe the wonderful things that he does with the righteous and adhere to the name of Yatala. The ninth is what happened to Israel in Egypt and how the beginning of their work was and how they worked the Egyptians with all hard work. And how was their reason in all this. Then he took the picture, God bless them in it, and there is no doubt that the one who reads the book about Egypt on the nights of Passover has a very great reward. As the deceased said, the whole number in the Exodus is excellent. And that's because this is the real story. It is appropriate to recite it after reading the Haggadah. Because he is guaranteed to have a great reward. And this is what we do today in our exile in Spain. After we read the entire Haggadah, we begin to read everything about Egypt in this book. From Israel's descent into Egypt until their exodus. Because in this book a person deserves to happen. The tenth is that some of the commentaries of our late Rabbis and all the commentaries that interpreted the Torah will be found in the commentary in this book. Like the angels who hurt Jacob when he came from Aram who went to Esau. The eleventh concerns Gabriel who taught Joseph seventy languages. And also what the one who beat Midian in the field of Moab said and everything like that. The twelfth is that every demander who demands in the plural will bring from him matters in the demand that the commentators did not interpret. And in this the hearts of those who hear his words will be drawn. The thirteenth that all merchants and wayfarers who do not have leisure for the Torah will read it and receive their wages. Because in it is the reward of the soul and the pleasure of the body to hear renewed things that were not written in any book. And from this man will observe the knowledge of God, may He be blessed, and adhere to Him. And because we saw the praise of this book and its great merit, we tried to print it and neither add to it nor subtract from it. And from now on we started printing fifty books from it. To be in the hands of the people of our covenant, the people of our redemption, to spread from it in every generation. City and city, family and family. country and country. So that they may observe His wonders and His goodness that He did with all our ancestors from ancient times. And he chose us from all the nations. And this will reward those who look at him who have given their hearts to the fear of him. And in the God of God we trust and in Him we lean. And from him we ask for trust and help to help us in this work because it is the work of heaven and will help us and guide us on a straight path and save us from errors and hidden things we will clean. As his Messiah said, errors, who will understand from the hiddenness of my righteousness. And God will show us the good path and guide us on the path of success for the sake of His mercy and grace. And fulfill his son's wishes for the best. Amen yes may it be.